«Вэн-А-Хун* – одна из самых мощных исцеляющих мантр Древнего Китая. Миллионы людей получали с ее помощью исцеление и благодать, она широко применяется и сегодня.
Три ее слога – это энергетически мощные звуки, стимулирующие вибрации клеток по всему телу.
Слог «Вэн» стимулирует вибрации клеток головы,
«А» – грудной клетки,
«Хун» – живота.
«А» – грудной клетки,
«Хун» – живота.
Вместе эти три слога стимулируют вибрации внутренних органов.
Некоторые вполне справедливо новички сомневаются: «Можно ли исцелиться за одну минуту?»
Действительно, обычно целителю на один сеанс работы с клиентом требуется 15-30 минут. Да и сеансов может быть не один.
Тем не менее Минутное Исцеление способно мгновенно удалить избыток энергии и духовные блоки, потому что прямо и мощно пользуется Силой Души – властью души над материей.
Оно дает результат при любых болезнях, хотя в некоторых случаях потребуется несколько занятий, чтобы достичь значительного улучшения.
Действительно, обычно целителю на один сеанс работы с клиентом требуется 15-30 минут. Да и сеансов может быть не один.
Тем не менее Минутное Исцеление способно мгновенно удалить избыток энергии и духовные блоки, потому что прямо и мощно пользуется Силой Души – властью души над материей.
Оно дает результат при любых болезнях, хотя в некоторых случаях потребуется несколько занятий, чтобы достичь значительного улучшения.
Исполняя мантру Вэн-А-Хун, можно стоять, сидеть или лежать.
Если предпочитаете заниматься стоя, примите устойчивое положение, ноги на ширине плеч. Слегка согните колени.
Если хотите заниматься сидя, сядьте удобно на стул, ноги поставьте на пол всей ступней. Выпрямите спину и не прислоняйтесь к спинке.
Если сидите на полу, примите позу со скрещенными ногами, а лучше полулотоса или лотоса.
Если вам удобнее заниматься лежа, лягте на спину или примите любую другую удобную позу.
Однако помните, что лежа нужно петь мантру про себя.
Пение вслух лишит вас энергии прри практике лежа.
Слегка опустите подбородок, а кончик языка поднимите к небу, не касаясь его. Немного сократите мышцы ануса. Прикройте глаза и полностью расслабьте душу, разум и тело.
Теперь вы готовы к пению мантры Минутного Исцеления.
Если предпочитаете заниматься стоя, примите устойчивое положение, ноги на ширине плеч. Слегка согните колени.
Если хотите заниматься сидя, сядьте удобно на стул, ноги поставьте на пол всей ступней. Выпрямите спину и не прислоняйтесь к спинке.
Если сидите на полу, примите позу со скрещенными ногами, а лучше полулотоса или лотоса.
Если вам удобнее заниматься лежа, лягте на спину или примите любую другую удобную позу.
Однако помните, что лежа нужно петь мантру про себя.
Пение вслух лишит вас энергии прри практике лежа.
Слегка опустите подбородок, а кончик языка поднимите к небу, не касаясь его. Немного сократите мышцы ануса. Прикройте глаза и полностью расслабьте душу, разум и тело.
Теперь вы готовы к пению мантры Минутного Исцеления.
Итак, встаньте, сядьте или лягте так, как описано выше.
Поднимите правую руку ладонью вверх на несколько сантиметров выше пупка.
Левую руку ладонью вверх опустите на несколько сантиметров ниже пупка.
Если у вас повышенное давление, глаукома, боли, опухоли глаз или других органов головы, поверните правую руку ладонью вниз, но так же удерживайте ее выше пупка.
Поднимите правую руку ладонью вверх на несколько сантиметров выше пупка.
Левую руку ладонью вверх опустите на несколько сантиметров ниже пупка.
Если у вас повышенное давление, глаукома, боли, опухоли глаз или других органов головы, поверните правую руку ладонью вниз, но так же удерживайте ее выше пупка.
Эта поза силы называется «Открыть Саньцзяо ("Три области")».
Руки держите близко к туловищу, но не касайтесь его, чтобы не задерживать потоки энергий.
Это же положение рук подходит для поз сидя и лежа.
Руки держите близко к туловищу, но не касайтесь его, чтобы не задерживать потоки энергий.
Это же положение рук подходит для поз сидя и лежа.
Теперь приветствуйте Вэн-А-Хун и попросите исцелить вас: «Дорогие душа, разум и тело Вэн-А-Хун, я люблю и ценю вас.
Пожалуйста, исцелите [произнесите название больного органа или части тела].
Для меня это счастье и честь.
Спасибо».
Пожалуйста, исцелите [произнесите название больного органа или части тела].
Для меня это счастье и честь.
Спасибо».
Глубоко вдохните и пропойте все три слога Вэн-А-Хун на одном глубоком выдохе.
Когда выдыхаете и поете «Вэн», визуализируйте ярко-красный свет внутри головы.
Когда поете «А», визуализируйте яркий белый свет в груди.
И, наконец, при завершении выдоха пойте «Хун» и визуализируйте яркий голубой свет в животе.
Снова глубоко вдохните и повторите мантру.
Пойте в течение минуты и более.
Когда выдыхаете и поете «Вэн», визуализируйте ярко-красный свет внутри головы.
Когда поете «А», визуализируйте яркий белый свет в груди.
И, наконец, при завершении выдоха пойте «Хун» и визуализируйте яркий голубой свет в животе.
Снова глубоко вдохните и повторите мантру.
Пойте в течение минуты и более.
Схематично обобщить практику можно следующим образом:
Слог:
1. Вэн
2. А
3. Хун
Стимулируемая часть тела
2. Грудь
3. Живот
Цвет визуализации
1. Красный
2. Белый
3. Голубой
Помните, что вы можете попросить исцеления и для других людей. Например, вы можете сказать: «Дорогие Душа, Р,азум и Тело Вэн-А-Хун, я люблю и ценю вас.
Пожалуйста, исцелите спину моего отца.
Для меня это счастье и честь.
Спасибо».
Пойте мантру в течение минуты, только в данном случае визуализируйте цвета в теле вашего отца».
По материалам книги китайского целителя Чжи Ган Ша «Исцеление. Терапия для души, разума и тела»
* Вэн-А-Хун – китаизированное произношение санскритской мантры Ом Ах Хум (ॐ अः हुँ , Oṃ Āh Hūṃ, om-ah-hum, ), играющей важную роль в тибетском тантрическом буддизме.
По материалам книги китайского целителя Чжи Ган Ша «Исцеление. Терапия для души, разума и тела»
* Вэн-А-Хун – китаизированное произношение санскритской мантры Ом Ах Хум (ॐ अः हुँ , Oṃ Āh Hūṃ, om-ah-hum, ), играющей важную роль в тибетском тантрическом буддизме.
ॐ अः हुँ Oṃ Āh Hūṃ
ॐ अः हुँ स्वाहा Oṃ Āh Hūṃ Soha (svāhā) om-ah-hum-soha
स्वाहा - svāhā (soha) или кит. трад. 薩婆訶, упр. 萨婆诃, пиньинь: sàpóhē, палл.: сапохэ; яп. 薩婆訶 совака; в индуизме и буддизме богиня и сакральное слово, акцентирующее внимание и часто указывающее конец мантры.
В индуистском пантеоне Сваха является несовершеннолетней богиней и женой бога огня Агни. Она рассматривается как дочь Дакши. Иногда она представляется как жена Рудры.
В ведийских ритуалах лексическая единица svāhā вставляется во время яджны в конце мантры, и в это время происходит подношение в огонь. В этом случае огонь (Агни) выступает посредником между материальным и духовным (психическим) миром. В северном буддизме лексическая единица svāhā присутствует во многих мантрах.
В индуистском пантеоне Сваха является несовершеннолетней богиней и женой бога огня Агни. Она рассматривается как дочь Дакши. Иногда она представляется как жена Рудры.
В ведийских ритуалах лексическая единица svāhā вставляется во время яджны в конце мантры, и в это время происходит подношение в огонь. В этом случае огонь (Агни) выступает посредником между материальным и духовным (психическим) миром. В северном буддизме лексическая единица svāhā присутствует во многих мантрах.
सो ऽहम् - Soham or Sohum (सो ऽहम् so 'ham or so 'Hum) is a Hindu mantra, meaning "I am He/That" in Sanskrit.
In Vedic philosophy it means identifying oneself with the universe or ultimate reality.
The mantra is also inverted from so 'ham (the sandhi of saḥ + aham) to ham + sa. The combination of so 'haṃ haṃsaḥ has also been interpreted as "I myself am the Swan", where the swan symbolizes the Atman.
Oṃ Ah Hūṃ ॐ अः हुँ Oṃ Āh Hūṃ
In Chinese Buddhism, Om is often transliterated as the Chinese character 唵 (pinyin ǎn) or 嗡 (pinyin wēng).庵 Ān
In Chinese Buddhism, Ah is often transliterated as the Chinese character 啊 (pinyin A)
In Chinese Buddhism, Hong is often transliterated as the Chinese character 吽 (pinyin hōng)
嗡 Wēng
啊 A
洪 Hóng
Wēng A Hóng
嗡啊洪 Вэн-А-Хун = Ом ах Хум
Мудра три сокровища Сань бао инь 三宝印 Sān bǎo yìn
啊 A
洪 Hóng
Wēng A Hóng
嗡啊洪 Вэн-А-Хун = Ом ах Хум
Мудра три сокровища Сань бао инь 三宝印 Sān bǎo yìn
Мантра «Драгоценность в лотосе»
Ом ма́ни па́дме хум
Ом ма́ни па́дме хум (санскрит ॐ मणि पद्मे हूँ) — одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны, особенно в тибетском буддизма, шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Мантра, в особенности, ассоциируется с Шада́кшари (Господином Шести слогов) — воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.
Ом ма́ни па́дме хум или Oṃ maṇi padme hūṃ (санскрит ॐ मणिपद्मे हूँ) посвещена бодхисаттве Авалоките́швара (санскрит अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara, «Владыка взирающий»; кит. 觀音 Guanyin, 觀世音 Гуань-ши-инь; яп. 観音かんのん Kannon or Kanzeon,観音 Каннон), воплощение бесконечного сострадания всех будд.
На китайском мантра будет звучать как
"Ань мани пами хун"
"Ань мани пами хун"
Ǎn mání bāmī hōng 唵嘛呢叭咪吽
На японском мантра будет звучать как
"Ому мани пеме фуму"
"Ому мани пеме фуму"
Ōmu Mani Padomē Fūmu )
オーム マニ パドメー フーム
オム マニ ペメ フム
Omu Mani Peme Fumu
オム マニ ペメ フム
Omu Mani Peme Fumu
«Все (Ом) драгоценности (Мани) процветают (Падме — цветущий лотос) у меня, имеющего открытое сердце (Хум — сердце)».
И так, буквальный перевод мантры: «О, жемчужина, сияющая в цветке лотоса!»
Мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды.
Первое слово в мантре ("Ом" означает (в индуистской и ведийской традиции) — сакральный звук, изначальная мантра, «слово силы». Часто интерпретируется как символ божественной триады Брахмы, Вишну и Шивы, как мантра спользуется в практиках йоги и техниках медитации.
Второе слово в мантре ("Мани" означает «драгоценность») соотносится с Бодхичитта
( санскрит बोधिचित्त, в дословном переводе «просветление сознания») — стремлением к Пробуждению, Состраданием и Любовью.
Третье слово ("Падма" — в дословном переводе «цветок лотоса») соотносится с Мудростью.
Четвёртое слово ("Хум" — в дословном переводе "звук жжужания, звук вибрации") олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.
Утверждают, что чтение мантры дарует процветание, изобилие и деньги(«Богатство (Бог, Всё — Ом) во всех его формах (драгоценных, ценимых, значимых — Мани) приходит (растёт, цветущий лотос — Падме) к тому, кто готов его принять всем своим существом (сердцем —Хум)»).
Мантра, где слоги имеют значение - "Ом" означает Брахму (санскрит ब्रह्मा, Brahmā — бог творения в Индуизме), находящегося за пределами всего Непроявленного, "Мани" — драгоценный камень или кристалл, "Падме" — лотос, "Хум" — сердце («Вселенная дарует процветание и изобилие мне, принимающему их с открытым сердцем», «Всеобщее изобилие наполняет моё сердце» — то есть в мантру вкладывается следующее понимание: «Я принимаю изобилие всем своим естеством»).
.
В тибетской практике начитки Дхарани «Практика небесной активности Авалокитешвары» сказано о смысле мантры:
"ОМ — удаляет гордыню и самомнение,
МА — удаляет ревность и зависть,
НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания,
ПАД — рассеивает неведение и запутанность,
МЕ — растворяет жадность и алчность,
ХУМ — трансформирует ненависть и злость".
"ОМ — удаляет гордыню и самомнение,
МА — удаляет ревность и зависть,
НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания,
ПАД — рассеивает неведение и запутанность,
МЕ — растворяет жадность и алчность,
ХУМ — трансформирует ненависть и злость".
Om mani padme hum
Oṃ maṇi padme hūṃ ॐ मणिपद्मे हूँ (Avalokiteshvara)
Ǎn mání bāmī hōng 唵嘛呢叭咪吽 (觀音 Guanyin)
Ōmu Mani Padomē Fūmu (観音 Kannon or Kanzeon))
オーム マニ パドメー フーム
オム マニ ペメ フム
Omu Mani Peme Fumu
オム マニ ペメ フム
Omu Mani Peme Fumu
I mentioned earlier that the "Om ah hum, so ha" mantra is used for the invocation of the Five Dhyani Buddhas, as well as all divine beings inhabiting the realms below. There is another invocation mantra. I don't know if you are familiar with it. It is a mantra of Vajrasattva that is also used for invocation, "Om, maha, samaya, soha. Om, maha, samaya, hum, ah."
Why is the Vajrasattva Mantra also used for invocation? One knows that the Primordial Buddha - Adi Buddha - is also called the Principal Vajradhara and resides at the Sixteenth Stage. Exoteric schools generally only mention gradations up to the Tenth Stage. Adi Buddha is from the Sixteenth Stage. The Five Dhyani Buddhas are also known as the Five Vajradharas. Vajrasattva, being formed from the combination of the Five Vajradharas, is called the Sixth Vajradhara. This is why the mantra of Vajrasattva can be used for invocation and is just as great as the invocation mantra of the Five Dhyani Buddhas. These mantras can be traced to their source. Therefore, one first has to learn that Adi Buddha is the Primordial Buddha, or Samantabhadra Buddha. In Vajrayana, he is called the Principal Vajradhara. The Five Dhyani Buddhas are the Five Vajradharas and Vajrasattva is the Sixth Vajradhara.
The suffix "sattva" comes from Bodhisattva, Kuan Yin, Cundi, and Padmasambhava are Bodhisattvas. The lineage of Vajrayana is traced to Vajrasattva because it was from Vajrasattva that Nagarjuna Bodhisattva had received the Vajrayana teachings after unlocking the Iron Tower and meeting with Vajrasattva. Nagarjuna Bodhisattva was the first human guru while Vajrasattva is the lineage holder of Vajrayana. This is why it is excellent to use the Vajrasattva Mantra as an invocation mantra.
"Om ah Hum" is a well-known Buddhist mantra, but what does it mean? It is a mantra that functions on many levels. The following is a basic explanation.
The Tibetan Buddhist Chant of Om ah Hum also contains these sounds. The Om ah Hum, the Mantra of Blessing frequently precedes the recitation of other mantras.
The sounds Om, Ah and Hum are individual Sanskrit seed syllables. The first thing we notice is that consists of three words, what immediately implies the symbolism of any trinity. In Buddhism the most common found trinity is that of Body (kaya), Sound or Speech (vak) and Spirit or Mind (citta). The perfect state of being of each of these three bodies is symbolized by the three words of Om a Hum. The Body is not only the physical body of man but also the entire material dimension of the individual. The Sound is the life energy of the Body, known as prana. The Spirit is the reason and that what is behind the reason.
Looking a little closer to those three words, we can say that Om is the primal vibration out of which all things came forth and into which all things will be absorbed at the end of the cosmic cycle. Om is the first manifestation from Shiva-Shakti in the form of sound consciousness. At the same time Om is the quintessence of the universe. It is the highest expression of consciousness. Ah is the symbol of the primal state of the spirit. It is the female aspect, the mother fully expressed in divine wisdom. It is also the unborn, a state of being that is without thought. It is the essential state of Emptiness. Hum is the root vibration, the smallest, undividable unity of sound as reflection of the essential nature of Kundalini-Shakti. Hum is the descent from universality (Om) into the human heart.
Macrocosm is reflected in microcosm, and the rather esoteric explanation of Om a Hum is reflected in the chakras. Om is related to the Crown chakra (Sahasrara), and is of the color white (purity). Ah is related to the Throat chakra (Visshudha), and is of the color red (Divine Love).Hum is related to the heart chakra (Anahata), and is of the color blue (stability and eternity).
When pronouncing or chanting Om ah Hum one visualizes a flow between the words and what the words stand for. When pronouncing Om one imagines that it stands for the universal sound, the symbolic word for the infinite, the perfect, the eternal. It fills the mind with the idea of eternal perfection. Om is like the opening of our arms to embrace all that lives and exists. It brings peace, bliss, clarity, firmness, courage, stability and strength. Om descends from the Crown chakra to the heart chakra in order to be transformed into vibrant life. Ah is the expression of wonder and direct awareness. It is a point of stillness, of emptiness. Ah brings energy, openness, expansion and empowerment. Hum is the universality (Om) brought into the heart, it is the infinite in the finite, the eternal in the temporal. The long 'u' sound in Hum expresses a downward movement to accentuate this descent. The 'h' in Hum is the sound of the breath (prana) and 'm' hints at a state beyond duality. Hum is brings expansiveness, infinity, essence and oneness into the human being.
Thus this mantra brings the primal, universal, infinite vibration into one's heart and being, into one's awareness.
The Tibetan Buddhist Chant of Om ah Hum also contains these sounds. The Om ah Hum, the Mantra of Blessing frequently precedes the recitation of other mantras.
The sounds Om, Ah and Hum are individual Sanskrit seed syllables. The first thing we notice is that consists of three words, what immediately implies the symbolism of any trinity. In Buddhism the most common found trinity is that of Body (kaya), Sound or Speech (vak) and Spirit or Mind (citta). The perfect state of being of each of these three bodies is symbolized by the three words of Om a Hum. The Body is not only the physical body of man but also the entire material dimension of the individual. The Sound is the life energy of the Body, known as prana. The Spirit is the reason and that what is behind the reason.
Looking a little closer to those three words, we can say that Om is the primal vibration out of which all things came forth and into which all things will be absorbed at the end of the cosmic cycle. Om is the first manifestation from Shiva-Shakti in the form of sound consciousness. At the same time Om is the quintessence of the universe. It is the highest expression of consciousness. Ah is the symbol of the primal state of the spirit. It is the female aspect, the mother fully expressed in divine wisdom. It is also the unborn, a state of being that is without thought. It is the essential state of Emptiness. Hum is the root vibration, the smallest, undividable unity of sound as reflection of the essential nature of Kundalini-Shakti. Hum is the descent from universality (Om) into the human heart.
Macrocosm is reflected in microcosm, and the rather esoteric explanation of Om a Hum is reflected in the chakras. Om is related to the Crown chakra (Sahasrara), and is of the color white (purity). Ah is related to the Throat chakra (Visshudha), and is of the color red (Divine Love).Hum is related to the heart chakra (Anahata), and is of the color blue (stability and eternity).
When pronouncing or chanting Om ah Hum one visualizes a flow between the words and what the words stand for. When pronouncing Om one imagines that it stands for the universal sound, the symbolic word for the infinite, the perfect, the eternal. It fills the mind with the idea of eternal perfection. Om is like the opening of our arms to embrace all that lives and exists. It brings peace, bliss, clarity, firmness, courage, stability and strength. Om descends from the Crown chakra to the heart chakra in order to be transformed into vibrant life. Ah is the expression of wonder and direct awareness. It is a point of stillness, of emptiness. Ah brings energy, openness, expansion and empowerment. Hum is the universality (Om) brought into the heart, it is the infinite in the finite, the eternal in the temporal. The long 'u' sound in Hum expresses a downward movement to accentuate this descent. The 'h' in Hum is the sound of the breath (prana) and 'm' hints at a state beyond duality. Hum is brings expansiveness, infinity, essence and oneness into the human being.
Thus this mantra brings the primal, universal, infinite vibration into one's heart and being, into one's awareness.
«Ом ах Хум» - известная буддийская мантра, но что это значит?
Это мантра, которая функционирует на многих уровнях. Ниже приводится базовое объяснение.
Тибетский буддистский напев Ом ах Хум также содержит эти звуки. Ом ах Хум, мантра благословения часто предшествует прочтению других мантр.
Звуки Om, Ah и Hum являются отдельными семантическими слогами санскрита.
Первое, что мы замечаем, состоит в трех словах, что сразу подразумевает символику любой троицы.
В буддизме наиболее часто встречающаяся троица - это тело (кайя), звук или речь (вак) и дух или разум (читта).
Совершенное состояние бытия каждого из этих трех тел символизируется тремя словами Ом Хам.
Тело - это не только физическое тело человека, но и все материальные аспекты личности.
Звук - это жизненная энергия Тела, известная как прана.
Дух - причина и то, что стоит за причиной.
Посмотрев немного ближе к этим трем словам, мы можем сказать, что Ом - это первичная вибрация, из которой все возникло и в которое все вещи будут поглощены в конце космического цикла. Ом - это первое проявление от Шива-Шакти в форме звукового сознания.
В то же время Om является квинтэссенцией Вселенной.
Это высшее выражение сознания.
Ах является символом первичного состояния духа. Это женский аспект, мать полностью выражена в божественной мудрости. Это также нерожденное, состояние бытия, которое без мысли. Это важное состояние Пустоты.
Хум - это вибрация корней, наименьшее, неразделимое единство звука как отражение сущностной природы Кундалини-Шакти.
Хум - это схождение от универсальности (Ом) в человеческое сердце.
Макрокосм отражается в микромире, и довольно эзотерическое объяснение Ом хам отражается в чакрах.
Ом связан с чакрой Короны (Сахасрара) и имеет цвет белый (чистота).
Ах связан с горловой чакры (Visshudha) и имеет красный цвет (Божественная любовь).
Он связан с сердечной чакрой (Анахата) и имеет синий цвет (стабильность и вечность).
Когда вы произносите или повторяете Ом ах Hum, вы визуализируете поток между словами и словами слова.
При произнесении Ом человек воображает, что он обозначает универсальный звук, символическое слово для бесконечного, совершенного, вечного. Он наполняет ум идеей вечного совершенства. Ом подобен открытию нашего оружия, чтобы охватить все, что живет и существует. Это приносит мир, блаженство, ясность, твердость, мужество, стабильность и силу. Ом происходит от чакры Короны до сердечной чакры, чтобы трансформироваться в живую жизнь. Ах - это выражение чуда и прямого осознания. Это точка тишины, пустоты. Ах приносит энергию, открытость, расширение и расширение прав и возможностей. Хум - это универсальность (Ом), введенная в сердце, это бесконечное в конечном, вечное во временном. Длинный звук u в Hum выражает движение вниз, чтобы подчеркнуть этот спуск. «H» в Hum - это звук дыхания (прана) и «m» намекает на состояние вне дуальности. Хум привносит в человека экспансивность, бесконечность, сущность и единство.
Таким образом, эта мантра приносит первичную, универсальную, бесконечную вибрацию в сердце и бытие, в осознание.
