27 апр. 2019 г.

Киацу Рюохо. Принципы

Киацу Рюохо ( яп. Kiatsu Ryoho, 気圧療法) 

 Мастер Коити Тохэй

藤平光先生(Koichi Tohei Sensei)

Статья в написании

Цигун в Японии.
Приглашаем на нашу страничку в ВКонтакте https://vk.com/tianmu  подписываемся



Когда наше 気Ки обменивается с 気Ки Вселенной, то это создает наиболее естественное, но и сильнейшее наше состояние с самой энергичной жизненной силой. Это состояние у человека называется объединением Ума и Тела. Живя с единым Умом и Телом, каждый из нас может оставаться совершенно здоровым на протяжении всей своей жизни. Мастер Сенсей Коити Тохэй藤平光先生(Koichi Tohei Sensei) разработал четыре основных принципа как объединить Ум и Тело.
Однако есть много людей, которые страдают от болезней и проблем со собственным здоровьем. Когда у человека падает его уровень 気 Ки, или если его тело или ум повреждены, то жизненная сила человека становиться настолько низка, что очень трудно восстановить это самостоятельно. Иногда так человек страдает так более 10 или даже 20 лет. 
В этом случае мы должны предоставить 気 Ки этому человеку, и это так же, как когда мощность аккумулятора нашего автомобиля разряжена, он должен заряжаться извне. 
Посылая 気 Ки в тело извне, жизненную силу можно поощрять. 
Как только жизненная сила начинает снова работать, она может легко излечить все болезни и проблемы. Этот метод отправки 気 Ки в тело человека называется "Киацу Риохо" (яп. Kiatsu Ryoho, 気圧療法 ). 
Чтобы практиковать это искусство, нужно сначала знать, как расширить свое Ки, используя четыре основных принципа, чтобы объединить ум и тело, "Киацу Риохо" отличаются от "Шиацу" (яп. 指圧, shiatsu), акупрессуры, акупунктуры и т. п. Отличия тут как теоретические, так и практические.
Если вы отправляете свой собственный заряд 気Ки другим, естественно, вы потребляете много 気 Ки, да и сами не заболете, исцеляя других. 
Сначала нужно научиться снабжать себя 気 Ки Вселенной. 
Это дыхание 気 Ки -  氣息 Ки ики .
Ки 気 Вселенной бесконечно. 
Если кто-то знает, как доставлять 気 Ки из Вселенной, у него никогда не будет недостачи 気 Ки, сколько бы он ни отправлял другим. 
Поэтому нужно знать, как объединить 気 Ки и как дышать 気 Ки еще до изучения самого искусства Киацу Рюохо. 


ПРЕДИСЛОВИЕ


Зачем нам нужно Киацу Риохо.

Киацу Риохо - это метод укрепления здоровья человека, поощряющий изначальную его жизненную силу, посылая 気 Ки из Вселенной в поврежденную часть тела человека (пациента) через единое тело целителя. Киацу 気圧 означает «Давление с Ки», а 療法 Риохо означает терапию. Киацу (気圧, яп. Kiatsu) происходит от древнего искусства Ция (氣壓, кит.Qìyā). Еще в древней Японии говорили, что продолжительность жизни человека составляет 50 лет, а жить после семьдесяти лет вообще большая редкость для человека. Однако в настоящее время средняя продолжительность жизни увеличилась, и составляет уже более 73 года для мужчин (?) и 76 лет для женщин (?), все это благодаря развитию медицины и других достижения цивилизации. Большинство людей зависят от врачей и лекарств. Многие из пожилых людей проводят всю свою жизнь в постели или же в больницах. Наслаждаться долгой жизнью - значит гораздо больше, чем просто долго жить - нужно быть здоровым всю свою жизнь.
Одна из проблем, с которой сейчас сталкивается общество, состоит в том, как сделать жизнь пенсионеров еще более достойной, но было бы бесполезно при этом просто содействовать проведению досуга пожилых людей, когда обычно такие пожилые люди страдают от старческой немощи (телесных повреждений, различных болей и затрудненного дыхания). Чтобы жить достойно, нужно быть совершенно здоровым, энергичным, заботливым к другим людям; в общем, каждый должен быть нужен другим людям. Ключ к жизни, именно к достойной жизни, должен быть таков - каждый нужен каждому из нас. Таким образом. всем пенсионерам нужно, прежде всего, поддерживать свое здоровье. Проблему общества с постоянно растущим числом пожилых людей также можно решить, сделав молодых людей более энергичными и здоровыми, чтобы один из молодых мог легко зарабатывать на жизнь 5-10 пенсионерам. Однако реальность такова, что вся нация наполовину больна и наполовину здорова (в Японии). Очень редко можно найти кого-либо полного здоровья, в то время как многие зависят от медицины. Чтобы решить все эти проблемы, была основана «Школа Киацу Риохо», которая опиралась на свои исследования на протяжении всей жизни Коичи Тохея 藤平光. Коичи Тохей надеялся, что все могут практиковать, чтобы они могли проявить свою изначальную силу Ки и передать ее другим. Его всегда волновало то, что бы как можно больше людей могли вести счастливую здоровую жизнь.

1. Поддержание здоровья.


Все хотят счастья.

Первое требование к счастью - это здоровый дух и тело.

Тут освящается тема физического здоровья.
Быть здоровым - значит жить без физических проблем.
Другими словами, жить ли нормальной жизнью или ненормальной жизнью,вот  в чем вопрос.
Тогда что такое нормальная жизнь?

С медицинской точки зрения, жизнь - это метаболизм трех вещей: материи, энергии и форма.
Это делается на клеточном уровне, и высокий метаболизм означает здоровье, низкий метаболизм означает болезни, а когда метаболический процесс останавливается - человек умирает.
Метаболизм - это процесс, посредством которого клеточное тело получает пищу и подпитывается энергией, созданной благодаря функции ферментов, воздействует на вещества и, наконец, выбрасывает отходы. Другими словами, мы принимаем пищу и воду, сжигаем их во всем теле и превращаем их в энергию.

Это физическое определение жизни. Нам нужен кислород из воздуха, чтобы сжечь питательные вещества.
Само питание без кислорода бесполезно.
Это означает, что дыхание необходимо для жизни.
Когда питательные вещества сжигаются в организме, естественным образом образуются углекислый газ и другие примеси.
Их нужно немедленно выбросить, иначе они блокируют обмен веществ.
Посылая кислород из легких во все части тела через кровоток и снова забирая загрязнения через кровоток, организм выбрасывает газообразную кислоту из носа. Этот процесс жизненно важен для жизни человека.



Поэтому основными требованиями к здоровью являются хорошая еда, хорошая вода и хороший воздух. 

Однако далеко не все люди, живущие с этим, здоровы.
Есть много людей, страдающих от проблем с сердцем, высокого кровяного давления, проблем с печенью, почек и диабета. У них столько же проблем, сколько у всех. Удивительно, сколько людей на страдают от астмы. Понятно, что место с плохим загрязнением воздуха, такое как Токио, вызывает много болезней, но странно болеть в таких местах, как Гавайи. 
Возникает вопрос: достаточно ли еды, воды и воздуха для здоровья? На самом деле есть еще одна незаменимая вещь для поддержания здоровья. 
Это 気 Ки.

2. Что такое 気 Ки?



В японском языке слово 気 Ки часто используется в повседневной беседе. Но при этом даже умудренные японцы до конца так и не понимают что такое 気 Ки. Многие также не знают чем отличается китайский термин Ци 氣 от японского 気 Ки.

Например, понятие "Абсолютная вселенная" традиционно также называется понятием 気 Ки. Подобно тому, как рыба забывает о

существование воды в которой она живет, то человек также забывает о существовании Ки, которое его окружает везде и повсюду.

Реальность такова, что мы фиксируем только одну часть Вселенной

нашими физическими органами чувств и называем это «Я»(Sentio, ergo sum (лат. - я чувствую, значит я существую). Когда обмен Ки и человеком изменяется или даже если временно разорван, и человек отрезан, то один человек теряет сознание, а если другой (если отрезан навсегда) умирает.

Не следует забывать, что мы живем в мире Вселенной 気 Ки.
Мы больше или меньше потребляем Ки, когда бодрствуем. И у
тром мы энергичны. Но к

 вечеру мы устаем, даже если днем ​​ничего не делаем.

Это потому, что мы потребляем Kи, так же как аккумулятор потребляет электричество.



Мы умрем, если не будем давать Ки после как его употребим.

Тогда когда мы даем Ки?

Мы делаем это во время сна.



Сон - это состояние полного расслабления, и мы делаем это во время сна. 

В этом состоянии все маленькие поры полностью открываются Вселенной, а мозг очень спокоен.


Так же, как вы можете заменить грязный воздух свежим воздухом в нашей комнате просто открыв окно, то во время сна человек может заменить Ки.

Утром мы полны Ки.

Возможно, вы еще не до конца поняли, почему Ки необходим для жизни человека, но если вы замените слово словом "Сон", который так необходим для всех людей.

Сон - это время отдыха, время, чтобы возобновить запас Ки, которую Вселенная дает нам всем.



В наше время многие люди постоянно раздражены, многие испытывают стресс и даже страдают от нервных заболеваний.
Таким образом, они становятся жесткими("деревенеют"), нарушая кровообращение в своем теле и при это бесполезно потребляя Ки.
Так, если вы потребляете слишком много Ки, вы не сможете полностью восстановиться за одну ночь.
Прежде всего из за того, что им становится очень трудно уснуть.
Тогда многие люди начинают находиться в зависимости от снотворного для нормального сна.
Однако снотворное создает  внутри тела только Синкопальное состояние (синкопе). Они не заставляют тело расслабляться.

Клетки тела не работают, и между ними и Ки Вселенной существует лишь небольшой обмен. 
В дневное время Ки значительно уменьшается, а ночью запасы Ки сокращаются.
Естественно при этом Ки не хватает.
И жизненная сила ослабевает.
Если вы продолжите так жить, вы обязательно заболеете и в конце концов умрете.
Если вы припарковали свой автомобиль с включенными огнями, вы потом обнаружите, что батарея аккумулятора будет разряжена. Но если вы ведете его с включенным светом, аккумулятор автоматически заряжается.
Мы также можем заряжать и наши тела Ки, пока мы активны в дневное время.
Тогда 5 или 6 часов сна будет достаточно, чтобы наполнить Ки.
Если кто-то расширяет Ки во время бодрствования, он может улучшить взаимообмен Ки человеческого тела и Ки вселенной.



3. Жизненная сила.

Бенджамин Франклин сказал: «Доктор - это тот человек, который берет деньги после того, как Бог исцелил болезнь». Жизнь может быть продлена только жизненной силой. Жизненная сила исцеляет болезнь и защищает наши тела. Ни врач, ни медикаменты не могут работать, если бы не было жизненной силы.
Задача доктора - обнаружить болезнь и придумать метод усиления жизненной силы.
Это жизненная сила, данная вселенной, которая исцеляет болезнь. 
Мы принимаем пищу осознанно. Но переваривать ее в желудке, поглощать питательные вещества в печени и кишечнике невозможно сознательно. Также поглощенные питательные вещества не становятся нашей кровью, плотью и энергией.Эти питательные вещества превращаются в другую форму, а затем снова превращаются в энергию. Наши тела похожи на очень изысканный химический завод. Работа будет выполнена, даже когда мы спим.
Что делает всю эту работу?
На этот вопрос нельзя ответить даже науке или медицине, несмотря на их успехи. Мы называем это жизненной силой. Вселенная - это одно живое тело.Окружая часть этого, я и моя жизнь воплощаемся в жизнь. Человеческая жизнь не может продолжаться независимо от вселенской жизни. Единство со вселенной - это сущность человеческой жизни, и когда это достигается, жизненная сила может проявить максимальную силу. Если эта жизненная сила функционирует сильно, все клетки тела защищены жизненной силой и работают хорошо.
Тогда мы можем быть абсолютно здоровыми.
В последнее время многие люди забыли эту жизненную силу и зависят только от врачей и лекарств. Врачи также склонны забывать о жизненной силе, слишком полагаясь на лекарства, машины и научные данные.
Непрерывный прогресс исследований в области медицины очень важен для людей, но одно только такое исследование не может искоренить причины болезни.
Все лекарства - это помощь жизненной силе, но не замена ей. В этом смысле отрадно отметить, что исследования в области домашней медицины или психосоматической медицины получают признание во всем мире.
Есть много методов укрепления здоровья, но нужно быть осторожным, чтобы выбрать правильные методы. Человек не может существовать, не следуя принципам вселенной или природы.
Истинные методы укрепления здоровья должны соответствовать принципам вселенной и природы.




4. Как привлечь Ки.





Когда наш Ки обменивается с Ки вселенной, это создает наиболее естественное и сильное состояние с самой энергичной жизненной силой.

Это состояние называется объединением ума и тела, и, живя с объединенным разумом и телом, человек может оставаться здоровым на протяжении всей жизни.

Вот почему надо следовать четырем основным принципам, объединяющим ум и тело. 

Однако есть много людей, которые страдают от болезней и проблем. 
После того, как человек заболел, или если тело или ум повреждены, его жизненная сила настолько мала, что его очень трудно восстановить самостоятельно. 
Иногда человек страдает более 10 или 20 лет. 
В этом случае мы должны предоставить Kи этому человеку, так же как когда батарея автомобиля разряжена, она должна заряжаться снаружи.
Посылая Ки в тело извне, жизненная сила может быть поощрена. Когда жизненная сила начинает работать, она может легко излечить все болезни и проблемы.
 Этот метод посылки Ки в тело называется «Киацу Риохо». 
Чтобы практиковать его, нужно сначала узнать, как расширить Ки, используя четыре основных принципа, чтобы объединить ум и тело.
Это отличается от шиацу, акупрессуры, иглоукалывания и т. п. Теоретически и практически. 
Если вы посылаете свой собственный Ки другим, естественно, вы потребляете много Ки. Не возможно заболеть, исцеляя других.
Сначала нужно научиться снабжать себя Ки из Вселенной.
Это дыхание Ки. 
Ки вселенной бесконечна. 
Если кто-то знает, как привлечь и доставлять Ки из вселенной, ему никогда не иметь недостаткат Ки, сколько бы он ни отправлял другим. Поэтому нужно знать, как объединить Ки и как дышать Ки, прежде чем изучать Киацу Риохо. 




Пять принципов Киацу Риохо


Чтобы передать Ки в тело, нужно знать, как расширять Ки и 
как отправлять Ки другим людям. Просто подражать форме бесполезно. Надо делать все по правильными принципами. Для Киацу Риохо есть пять принципов.



1. Расширьте Ки из одной точки в нижней части живота.



Прежде чем посылать Ки другим, нужно иметь собственное тело, полное Ки, а также расширить Ки. Сохранение Единой точки в нижней части живота - это первейший принцип из четырех основных принципов, объединяющих ум и тело, и как можно поддерживать тело, полное Ки, всегда сохраняя концентрацию на одной точке.







На фото А протягивает руку, а Б пытается согнуть руку А, положив левую руку на его локоть и толкает его запястье правой рукой. Если А вложит силу в руку и будет сопротивляться, В сможет легко согнуть его. Если А расслабится и подумает, что Ки течет через его руку и пальцы, то тогда В не сможет согнуть его, как бы он ни старался. Думая, что Ки расширяется, можно действовать так, когда расширяется Ки. Расположите средние три пальца вместе. В пытается отодвинуть кончики пальцев руки А к плечу. Если A прилагает силу к своим пальцам или руке, его пальцы могут легко быть согнутыми или 
отодвинутыми. 


Но, если А расслабляет руку и свои пальцы и просто концентрируется на кончиках пальцев, которые касаются ладони Б, то тогда Б не сможет согнуть их. То же самое произойдет с большим пальцем. Известно, что когда вода выливается из шланга, самое высокое давление находится на кончике шланга. Таким же образом сильное Ки, вытекающее из пальцев, оказывает высокое давление на кончики пальцев. Другими словами, сосредоточение чувствительности на кончиках пальцев - это метод расширения Ки. Нужно научиться развивать эту чувствительность. 


Существует также связь между сохранением Одной точки и расширением Kи.
Все четыре основных принципа одинаково выражают но по-разному идею о Ки. Этот один принцип сохраняется, и все остальные три автоматически сохраняются. Если один принцип как то потерян, все остальные три автоматически теряются. Если кто-то всегда думает о том, чтобы вытянуть Ки из кончиков пальцев, он иногда впадает в иллюзию и бессознательно вкладывает силу в руку или плечи. В этом случае рекомендуется снять руку с тела пациента, удерживать Одну точку и затем возобновить нажатие. 
А стоит, сосредоточившись на одной точке, и вытягивает руку. Ему не нужно думать, что Ки расширяется. Б не сможет согнуть руку. А стоит с одной точкой. Он не должен концентрироваться на своих поездках пальцем. Он только складывает свои три средних пальца в сторону B. Б пытается оттолкнуть их ладонью назад, но пальцы А будут очень твердыми. Когда сохраняется одна точка, Ки естественным образом проходит через руку и пальцы. Б сидит на коленях или скрестив ноги. A стоит позади B и прижимает большими пальцами две точки между шеей B и плечами. Если A толкает его большими пальцами, B почувствует боль или неприятное ощущение давления. Он не будет чувствовать себя хорошо. Но если A давит очень легко, A не может вылечить B. Нажатие силой больших пальцев трудно регулировать, и Ki не растягивается. Первый держит одну точку в нижней части живота, затем кладет большие пальцы на плечи Б. Сначала он освобождает мягкую часть под кожей, затем он сможет обнаружить твердую часть внутри. Не толкайте дальше. Просто держите большие пальцы там и концентрируйте Ки на кончиках пальцев. Тогда жесткое место будет постепенно смягчаться Ки кончиков пальцев. Когда становится мягче, большие пальцы естественно проникают в плечи Б. В этом случае Б не будет чувствовать сильной боли. Б сможет физически чувствовать, что Ки А впадает в тело Б. Иногда Б может чувствовать небольшую боль на плечах, но это приятная боль. Есть приятная боль и неприятная боль. Приятная боль является признакомисцеление и неприятная боль - признак ухудшения. Во время исполнения Киацу иногда человек бессознательно вкладывает силу в руку или плечи. Тогда Киацу не эффективен. А устает, а у Б неприятная боль. Должен спросить 8, как он себя чувствует. Тогда нет ошибки. Если 8 чувствует неприятную боль или давление, А должен снять руки и удерживать одну точку, а затем возобновить нажатие. 

 2. Не вкладывайте в тело силы

 3. Нажмите перпендикулярно к центру, не повреждая ткань.

4. Концентрируйте Ки бесконечно уменьшая на кончиках пальцев.




5. Думайте о линиях вместо точек.

Когда вы путешествуете по шоссе, в дороге вы проходите много развязок. 
Но вам не обязательно знать все эти развязки. 
Следуя по шоссе, вы можете добраться до места назначения. Точно так же есть много точек на теле человека. 
Они как развязки. Многие нервы сходятся и расходятся 
из этих точек. 
Очень трудно выучить и знать все точки тела, потому что положение каждой точки меняется в зависимости от положения вашего тела.
Однако, человеческое тело - это единое целое. Все нервы соединяются, образуя различные потоки между мозгом и всем телом. Следуя всей линии, можно легко пройти все точки так же, как вы можете пройти все развязки, путешествуя по шоссе. Вот почему в искусстве киацу не преподают точки, а только линии. Можно делать киацу на всех частях тела. Это не займет много времени, чтобы выучить наиболее важные линии. Вместо того, чтобы тратить много времени на изучение конкретных пунктов, было бы лучше узнать, как расширить Ки.



5. Think of the lines instead of points. 

When you travel along a highway, you pass many interchanges. But you do not have to know all the interchanges. 
By following the highway you can naturally reach the destination. Similarly there are many points in the human body.
 They are like interchanges. Many nerves converge on and diverge 
from those points. 
It is very difficult to learn all the points of the body because the position of each point changes according to the posture of the 
body. However the human body is a unified entity. All the nerves connect to form various flows between the brain and the whole body. By following all the line, one can easily pass all the points just as you can pass all the interchanges by travelling down the highway. That is why I do not teach points but only lines. One can do Kiatsu at all the parts of the body. It does not take much time to learn the important lines. Instead of taking a great deal of time to learn the points, it would be better to learn how to extend Ki. 







Kiatsu Ryoho

When our Ki is interchanging with Ki of the universe, this creates the most natural and the strongest state with the most vigorous life power. This state is called mind and body unification and by living with mind and body unified, one can stay healthy all through one's life. That is why I am teaching the four basic principles to unify mind and body. However there are many people who are actu- ally suffering from illness and problems. Once a person has fallen HI or if the body or mind is damaged, one's life power is so low that it is very difficult to recover it by oneself. Sometimes one suffers over 10 or 20 years. In that case we must supply Ki to this person, just as when the power of the battery of a car is drained, it must be charged from outside. By sending Ki into the body from outside, the life power can be en- couraged. Once the life power starts working, it can easily heal ail illness and problems. This method of sending Ki into the body is named "Kiatsu Ryoho." In order to practise it, one must first know how to extend Ki using the four basic principles to unify mind and body, ft is dif- ferent from Shiatsu, Acupression, Accupuncture, etc., theoretically and practically. If you send your own Ki to others, naturally you consume a lot of Ki, it is no use to fall ill by curing others. One must first learn how to supply Ki from the universe. This is Ki breathing. The Ki of the uni- verse is infinite. If one knows how to supply Ki from the universe, one never lacks Ki however much one sends to others. One must, therefore, know how to unify Ki and how to breathe Ki before learning Kiatsu Ryoho. 
PREFACE 



Why we need Kiatsu Ryoho. 



Kiatsu Ryoho is a method to promote human health, encouraging the original life power by sending the Ki of the universe to the damaged part of the body of the patient through the unified body of the healer. Kiatsu means “press with Ki” and Ryoho means therapy. 

In ancient Japan it was said that life’s span was 50 years and to live seventy years was rare. 

However nowadays the average life expectancy is 73 for and 76 for women, thanks to the development of medicine and other 

advances of civilization. 

Most people are dependent on doctors and medication. Many elderly 

people are spending their lives in bed or in hospitals. 
To enjoy a long life should mean more than just to stay alive long; one should be able to be healthy all one’s life. 
One of the problems that society now faces is how to make life worth living for retired people, but it would be useless simply to promote leisure activities, when the elderly people are suffering from bodily 
aches and breathing difficulties.

o make life worth living one should be healthy, vigorous, gentle to other people; in sum, one must be needed by others. 
The key to a life worth living is to be needed by others. 
Retired people need, above all, to maintain their health. 
The problem of a society with an ever-growing number of elderly members can also be solved by making young people vigorous and healthy so that one youth can easily earn 5 or 10 retired people’s living. 
However the reality is that all the nation is half ill and half healthy. It is 
very rare to find anyone with complete health, while many are dependent on medicine. 
In order to solve all these problems I started the “Kiatsu Ryoho School” 

* 

which I developed through my life-long research. I hope all readers practise so that they can manifest their original Ki power and give it to others. My concern is that as many people as possible should lead a happy healthy life. 


1 . Maintenance of health 

 Everybody wants happiness. The first requirement for happiness is a healthy mind and body. For the mind, please read my “Ki in Daily Life” and “Book of Ki”. Here I would like to broach the subject of physical health. To be healthy means to live without physical problems. In other words whether to live a normal life or an abnormal life. Then what is a nor- mal life? Medically speaking life is a metabolism of three things; matter, energy, and form. This is done in the cell body and high metabolism means health, low metabolism means diseases, and when the metabolic process stops, one is dead. Metabolism is the process by which a cell body takes in the nourishment and fuelled by the energy created through the function of enzymes, acts on the substances and finally throwing out the waste mate- rials. In other words we take in the food and water, burn them in our whole body, and change them into energy.Thisis the physical definition of living. We need oxygen from the air in order to burn the nutriments. Nutrition it- self is useless without oxygen. That means breathing is indispensable for living. When the nutriments are burned in the body, naturally carbonic acid gas and other impurities are created. They must be thrown out immediately, otherwise they block the metabolism. Sending the oxygen from the lungs to * all parts of the body through the blood stream and taking back the impurities again through the blood stream, the body throws out cabonic acid gas from the nose. This process is vital for the human life. So the primary requirements for health are good food, good water, and good air. I have been teaching aikido almost every year in Hawaii since 1953. Hawaii is abundant in good food and good water. It has specially good air because it is situated in the middle of the Pacific Ocean. However by no means all the people living on these islands are healthy. There are many people suffering from heart problems, high blood pressure, liver problems, kidney problems, and diabetes. They have as many problems as the Japanese people. It is surprising how many people there are in Hawaii who are suffer- ing from asthma. It is understandable that a place with bad air pollution like Tokyo gives rise to many diseases but it is strange to be ill in a place like Hawaii. The question arises: are food, water, and air in fact sufficient for health? Actually there is one more indispensable thing for the maintenance of health. It is called Ki. 

Then what is Ki?

2. What is Ki? 

In the Japanese language Ki is often used in daily conversation. However even Japanese people have no understanding of Ki. In Japan the source of the absolute universe is traditionally called Ki. Just as the fish forgets the existence of water, the human being also forgets the existence of the Ki of the universe. The reality is that we fix one part of the Ki of the universe with our physical bodies and call it “I”. When the human Ki is in inter- change with the Ki of the universe, we are alive. When the interchange is temporarily cut off, one faints and if it is cut off eternally, one is dead. We should not forget that we are living in the Ki of the universe. 
 We more oe less consume Ki while awake. In the morning we are vigorous. By the evening we get tired even if we do nothing in the day time. That is because we consume Ki, just like the battery consumes electricity. We will die if we do not supply Ki after consuming it. Then when do we supply Ki? We do it while asleep. Sleep is a state of complete relaxation when one 14 opens oneself completely to the universe. In this state all the small veins in the whole body are open and the brain is very calm. Just as you can replace dirty air with fresh air by opening the window after using the stove, while asleep the dirty Ki of the human being can be replaced by the Ki of the universe. In the morning we are full of Ki. Perhaps you have not yet fully understood why Ki is indispensable to human life but if you replace the word Ki by the word sleep, it is very easy to understand. Sleep is necessary for human beings. Sleep is the time of repose, the time to renew the supply of Ki, which the universe gives everybody. Recently many people are irritated, under stress and suffering from nervous ailments. In this way they become rigid, disturbing the blood cir- culation, and consuming Ki unnecessarily. If you consume too much Ki, you cannot recover completely in one night’s sleep. First of all it becomes very difficult to go to sleep. Then many people start depending on sleeping pills. However sleeping pills only create within the body a syncopic state. They do not make the body relax. The cell bodies do not work and there is little interchange between them and the Ki of the universe. In the daytime the Ki is considerably diminished and at night the supply of Ki is cut. Naturally there is not enough Ki. The life power will falter. If you continue living like this, you will surely fall ill and finally die. If you park your car with its lights on, you will find the battery used up. But if you drive it with the lights on, the battery is always automatically charged. We can also charge our bodies with Ki while we are active in the daytime. Then 5 or 6 hours’ sleep at night will be enough to be full of Ki. If one extends Ki while awake, one can improve the interchange of the Ki of the human body and Ki of the universe . 


3. Life power
Benjamin Franklin said, “A doctor is a person who takes money after God V has healed the diseases.” Life can be prolonged by the life power. The life power heals the disease and protects our bodies. No doctor nor medicaments can work if there were no life power. The function of the doctor is to discover the disease and think out a method to strengthen the life power. It is the life power which is given by the universe which heals the illness. We take food consciously. But digesting it in the stomach, absorbing the nutri- ments in the liver and intestines cannot be done consciously. Nor do the nutriments absorbed immediately become our blood and flesh and energy. These nutriments are changed into another form and then changed again into energy. Our bodies are like a very refined chemical factory. The work is done even when we are asleep. What is doing all this work? This question cannot be fully answered even by science or medicine despite their ad- vances. We call it the life power. The universe is one living body. By sur- rounding a part of it I and my life come in being. Human life cannot be con- tinued independent from the universal life. Oneness with the universe is the essence of human life and when this is achieved the life power can manifest maximum force. If this life power functions strongly all the cell bodies are protected by the life power and work well. Then we can be completely healthy. Recently many people have forgotten this life power and depend only on doctors and medication. The doctors also tend to forget the life power, relying too much on medication, machines, and scientific data. The con- tinual progress of research in the medical field is very important for human beings but such research alone cannot eradicate the causes of illness. All medicine is a help to the life power, though not a substitute for it. In that sense it is a welcomed thing to observe that research in the fields of home- 76 opathic medicine or psychosomatic medicine is gaining recognition world- wide. There are many methods of promoting health but one must be careful to choose the correct methods. A human being cannot exist without follow- ing the principles of the universe or nature. The true methods of promoting health must be in accordance with the principles of the universe and nature. 

 4. How to supply Ki. 

 When our Ki is interchanging with the Ki of the universe, this creates the most natural and the strongest state with the most vigorous life power. This state is called mind and body unification and by living with mind and body unified, one can stay healthy all through one’s life. That is why I am teach- ing the four basic principles to unify mind and body. However there are many people who are actually suffering from illness and problems. Once a person has fallen ill or if the body or mind is damaged, one’s life power is so low that it is very difficult to recover it by oneself. Sometimes one suffers over 10 or 20 years. In that case we must supply Ki to this person, just as when the power of the battery of a car is drained, it must be charged from outside. By sending Ki into the body from outside, the life power can be encouraged. Once the life power starts working, it can easily heal all illness and problems. This method of sending Ki into the body is named “Kiatsu Ryoho.” In order to practise it, one must first know how to extend Ki using the four basic principles to unify mind and body. % It is different from Shiatsu, Acupression, Acupuncture, etc., theoretically and practically. If you send your own Ki to others, naturally you consume a lot of Ki. It is no use to fall ill by curing others. 
One must first learn how to supply Ki from the universe. 
This is Ki breathing. The Ki of the universe is infinite. If one knows how to supply Ki from the universe, one never lacks Ki however much one sends to others. One must, therefore, know how to unify Ki and how to breathe Ki before learning Kiatsu Ryoho. 

 Five Principles of Kiatsu Ryoho 

 

In order to transmit Ki to the body, one must know how to extend Ki and 
how to send Ki to others. Just imitating the form is no use. One must do 
everything with correct principles. There are five principles for Kiatsu Ryoho.
1. Extend Ki rom the one point in the lower abdomen. 

Before sending Ki to others, one must have a body full of Ki and also 
know now to extend Ki. To keep the one point in the lower abdomen is the 
first principles of the four basic principles to unify mind and body and one 
can maintain a body full of Ki by always keeping one point 

photo 1 

A extends his arm. B tried to bend A’s arm by putting his left hand on 
his elbow and pushing his wrist with the right hand. If A puts strength in 
his arm and resists, B will be able to bend it easily. If A relaxes and thinks 
that Ki is flowing through his arm and fingers, B will not be able to bend 
it however hard he tries. By thinking that Ki is extending one can actuaHy 
extend Ki. 
Arrange the middle three fingers together. B tries to push back the finger- 
tips of A’s hand toward the shoulder. 

photo 2 photo 3 

If A puts strength in his fingers or arm, his fingers can easily be bent or 
pushed back. If A relaxes his arm and fingers and just concentrates on his 
fingertips which are touching B’s palm, B will not be able to bend them. The 
same thing will happen with the thumb. 

When water rushes out from a hose, the highest pressure is at the tip of 
the hose. In the same way a strong Ki rushing' out from the fingers makes 
the high pressure at the fingertips. In other words focusing sensibility at the 
finge tips is a method of extending Ki. One must learn to develop this sensi- 
bility. . 
There is also a relation between keeping one point and extending Ki. 
All the four basic principles are the same thing expressed differently. It 
one principle is kept, automatically all the other three are kept. It one prin- 
ciple is lost, automatically all the other three are lost. If one always thinks 
of extending Ki from the fingertips, one can sometimes fall into an illusion 
and unconsciously put strength in the arm or shoulders. In that case it is ad
visable to take the hand off the patient’s body, keep one point, and then 
resume pressing. 

(photo 4) 

A stands keeping his mind on his one point and extends his arm. He does 
not have to think Ki is extending. B will not be able to bend the arm. 
A stands keeping one point. He does not have to concentrate on his finger- 
trips. He only puts together his three middle fingers toward B. B tries to 
push them back with his palm but A’s fingers will be very firm. When one 
point is kept, Ki is naturally extending through the arm and the fingers. 
B sits on his knees or cross-legged. A stands behind B and presses with his 
thumbs on the two points between B’s neck and shoulders. photo 4) 
If A pushes with his thumbs, B will feel pain or an unpleasant sensation of 
pressure. He will not feel good. But if A presses very lightly, A cannot cure 
B. Pressing by the power of the thumbs is difficult to regulate and Ki is not 
extended. 
A first keeps one point in the lower abdomen, then puts his thumbs on B’s shoulders. First he takes up slack of the soft part under the skin, then he will be able to detect the hard part inside. Do not push farther. Just keep the thumbs there and concentrate Ki on the fingertips. Then the hard place will be gradually softened by the Ki of the fingertips. As it gets softer, the thumbs naturally penerate into B’s shoulders. In that case B will not fee
much pain. B will be able to feel physically that A’s Ki flows into B’s body. 
Sometimes B might feel a little pain on his shoulders but it is a pleasant pain. 
There is a pleasant pain and an unpleasant pain. Pleasant pain is a sign o 
healing and unpleasant pain is a sign of getting worse. While doing Kiatsu, 
sometimes one unconsciously puts strength in the arm or shoulders. Then 
the Kiatsu is not effective. A gets tired and B has unpleasant pain. A must 
ask 8 how he feels. Then there is no mistake. If 8 Feels unpleasant pain or 
pressure, A should take off his hands and keep one point and then resume 
pressing.


https://archive.org/search.php?query=Ki+in+Aikido&sin=TXT&page=2
https://archive.org/search.php?query=subject%3A%22shinshin+toitsu+aikido%22
https://archive.org/details/advanced_dim_mak?q=Dim+mak
https://archive.org/details/AdvancedDimMak?q=Dim+mak
https://archive.org/details/TheSecretsKyushoPressurePointFighting2012?q=Dim+mak
https://archive.org/stream/KiInAikidoVyC.M.Shifflett/ki%20in%20aikido%20vy%20C.%20M.%20Shifflett_djvu.txt
https://archive.org/details/DianXueShuSkillOfActingOnAcupoints/page/n57?q=Dim+mak

Автор: на Комментариев нет:
Подписаться на: Сообщения (Atom)