28 апр. 2011 г.

Цигун бум ХХ века в Китае


Автор блога проводит дистанционные онлайн курсы по цифровому цигуну. 

Подробнее о курсах в нашей группе в контакте https://vk.com/tianmu




Цигун, вид оздоровительной практики, пережил в конце ХХ столетия в Китае настоящий бум. Цигун представляет интерес для каждого, кто в какой-либо сфере изучает китайское общество, будь то медицина или религия, прошлое или современность. Кроме того цигун представляет собой пример, наглядно показывающий, как китайцы конца XX столетия относятся к своему прошлому. Цигун, занятия которым еще не так давно считались предосудительными, а сам он квалифицировался как феодальный предрассудок, да и теперь, несмотря на значительную свою популярность, остается предметом идеологических споров и методологических дискуссий. Ключевым в них является вопрос о приоритете в цигун религиозного и научного.
Итак, попытаемся ответить на вопрос что же такое цигун - наука или религия?
Основная тенденция трактовки цигун современными китайскими авторами - это научный подход. Очищенная от всех предрассудков теория и практика ци всесторонне изучается и предлагается для практического применения среди широких масс населения.
В качестве решающего аргумента в пользу цигун приводится тот довод, что он является важной частью наследия всей китайской культуры и может использоваться в наши дни, будучи освобожденным от всех иррациональных элементов.
С другой стороны, возрождение ци может быть понято как своеобразное возрождение даосизма в современном Китае, давшее возможность более не считать даосизм культом, ограниченным лишь религиозной практикой. И хотя ссылки на даосские трактаты, пожалуй, новое начинание, проводящееся зачастую бессистемно, очевидна все же определенная внутренняя преемственность между внутренней алхимией, существовавшей во времена династии Сун, и современными оздоровительными практиками. Известные мастера цигун в некотором роде сами являются даосами. В качестве примера можно привести известного мастера Чэнь Иннина (1880-1969), бывшего президента Всекитайской даосской ассоциации, резиденция которой находилась в пекинском монастыре "Белого облака". Он написал несколько работ по цигун, включая "Вопросы и ответы относительно исцеления посредством успокаивающих упражнений" и др., в которых старался доказать преемственность даосизма в современной жизни.
Другой известный мастер, Ли Юаньго из сычуаньской Академии общественных наук, начал недавно каталогизировать множество текстов по цигун, сохранившихся в "Даоцзане" - даосском каноне.
Цигун помогает нам лучше понять китайскую культуру, как традиционную, так и современную, классические даосские тексты, такие, как "Канон принятия лекарств" или "О пробуждении истины", часто содержат малопонятные метафоры, использовавшиеся в сочинениях по внутренней алхимии. Они трудны для понимания как любителями, так и специалистами, однако занятия практикой цигун могут помочь нам догадаться, что же именно имелось в виду в древних текстах.
С другой стороны, полезно обладать знаниями об основополагающих традиционных концепциях для того, чтобы лучше разобраться в современных практиках.
К началу XX столетия традиционные техники достижения долголетия практиковались лишь несколькими приверженцами эзотерического учения, даосами, получившими посвящение и покинувшими общество, чтобы стать отшельниками. Эти люди посвящали все свое время соответствующим практикам и совершенно не заботились о передаче своего богатейшего опыта более широкой аудитории. Позже, в первые десятилетия XX века, появились несколько книг, пропагандировавших использование некоторых методов достижения долголетия в качестве излечения от недугов. В 50-х годах была основана первая клиника цигун. Но даже тогда практиками цигун и их наставниками были в основном избранные представители культурной элиты, принадлежавшие либо к медицинским, либо к религиозным кругам.
Однако их удивительные успехи влечении хронических и даже патологических заболеваний привели к резкому росту популярности методов цигун по всему Китаю.
Наиболее выдающимися из ранних пропагандистов цигун были мастера Цзян Вэйцяо, Лю Гуйчжэнь и позднее Го Линь
Цзян Вэйцяо родился в 1872 году. Он был болезненным ребенком с прогрессирующим легочным туберкулезом, но полностью исцелился с помощью медитационных упражнений, что и было описано им в книге "Тихое сидение с мастером Иныши". Эта книга вышла в 1914 г. и сразу же стала широко известной.
Характерной особенностью книги Цзян Вэйцяо стало описание в ней примеров самопроизвольных движений тела: "Совершенно неожиданным было сильное толчкообразное движение, ощущавшееся в "киноварном поле" внизу моей брюшной полости. Я, как обычно, тихо предавался медитации, но это было нечто, что я действительно не мог контролировать. Меня бросало то назад, то вперед и я был совершенно не в состоянии остановить это. Затем невероятно горячая энергия начала расти в нижней части моего позвоночника, она поднималась все выше и выше, до тех пор, пока не достигла самой макушки моей головы..."
Далее мастер Цзян описывает, как этот эксперимент повторялся несколько раз до тех пор, пока горячее ци, которое продвигалось вверх по позвоночнику, более не покидало тело через точку на макушке, а через области лица и груди возвращалось в нижнюю брюшную полость. В терминах акупунктуры это называется "подниматься по управляющему каналу и спускаться по регулирующему каналу", т.е. мастер спонтанно испытал достижение классической микрокосмической орбиты внутренней алхимии.
Цзян Вэйцяо был ученым по профессии. Он опубликовал работы по китайской философии и истории буддизма. Будучи хорошо осведомленным в области традиционной китайской философии и буддийских методов, он ввел упражнения буддийской школы "Тяньтай" в собственную практику. Точно также поступил и Дин Фубао (1874-1952), писавший о классической китайской литературе и буддизме. Он опубликовал труд под названием "Сущностное значение тихого сидения".
Эти ранние публикации о традиционных методах достижения долголетия характеризовались акцентированием внимания на медитации, бывшей статической частью практики цигун. Это были упражнения, пригодные более для ученых, чем для простого народа. Они во многом продолжали традицию медитации, известную еще со времен Конфуция и развивавшуюся по пути включения в свой арсенал даосских и буддийских технических медитативных приемов.
Эти методы были должным образом раскритикованы за то, что являлись недостаточно активными. Сам Мао Цзэдун в возрасте 25 лет выразил реакцию на это словами: "...Последователи Чжу Си и Лу Сяншаня рекомендовали сидение в медитации на протяжении столетий. Самым последним примером и является книга мастера Иныши. Он восхваляет свой метод как замечательный и высоко-духовный и говорит, что активность разрушает тело. Это - один взгляд на вещи. Хотя я не разделяю этих идей. С моей точки зрения между Небом и Землей нет ничего, что не было бы активным".
Критика статических методов цигун привела к постепенному повороту к практикам, отличавшимся большим числом активных движений и предполагавшим высокий уровень активного взаимодействия между мастером цигун и пациентом. Впервые шаги в этом направлении были предприняты Лю Гуйчжэнем.
Лю Гуйчжэнь родился в 1920 году в вэйском районе провинции Хэбэй. К 20 годам у него образовалась язва желудка. Страдая от этого, как и от других терзавших его хронических недугов, он ввел в свою практику цигун активные динамические движения и в результате добился полного самоисцеления. Специфический метод, который он использовал, назывался "упражнения внутреннего вскармливания" и был известен в Хэбэе еще до времен династии Мин. Его применение было фамильной традицией клана Лю.
"Внутреннее вскармливание" - особый вид медитационной практики. Эти упражнения можно проделывать сидя или лежа; они включают дыхательные гимнастики и медитацию на "киноварном поле" (точке "дань тянь") в нижней брюшной полости.
Доказав на собственном опыте эффективность традиционных методов, Лю Гуйчжэнь целиком посвятил себя помощи другим людям. Он возглавлял клиники цигун в Таншане (1954) и Бэйдае (1956) и оказал помощь множеству пациентов, причем даже тем, кто страдал от хронических заболеваний. За свои выдающиеся успехи Лю был неоднократно награжден министерством здравоохранения КНР, а в 1956 г. его официально посетил председатель Мао. В 1957 г. вышла в свет книга мастера под названием "Опыт излечения с помощью цигун". К сожалению, Лю Гуйчжэнь умер довольно рано, в возрасте 64 лет в декабре 1983 года.
Только в 50-60-е годы цигун становится доступным более широким слоям населения. Но даже после этого продолжает бытовать мнение, что цигун является предрассудком прошлого и его традиционное соотнесение с религией занимало умы некоторых людей гораздо больше, нежели успех в качестве медицинского средства.
Наиболее сильный удар, нанесенный по цигун в годы проведения т.н. "Великой культурной революции", когда были закрыты ранее созданные учреждения, такие как старейшие санатории в Таншэне и Бэйдае. Многие клиники были полностью уничтожены и, казалось, что прогресс был уже совершенно невозможен.
Однако 70-е годы принесли взрыв активности в занятиях цигун по всей стране. Особый вклад в его развитие и популяризацию внесла популярная пекинская актриса Го Линь. Она родилась в 1907 году. В возрасте 42 лет ей поставили диагноз: рак матки.
Пережив 6 операций, Го Линь уже приготовилась к смерти, но последним усилием воли создала свой собственный стиль цигун и чудесным образом полностью самоисцелилась. Го Линь назвала свою технику "Новая цигунотерапия" и в 1970 году начала обучение населения в столичных парках по всему городу. К 1979 году она вылечила 20 человек, находившихся в последней стадии рака, причем 7 человек частично возвратились к труду, а 8 стали полностью трудоспособными. После того, как метод Го Линь был передан через теле- и радиовещание, цигун получил высокое признание как средство лечения раковых заболеваний.
Еще одним важным событием в истории цигун стало экспериментально подтвержденное в конце 70-х годов существование ци. В 1977 г. творческий коллектив, составленный из специалистов шанхайского института традиционной медицины и шанхайского ядерного центра, разработал специальный датчик, который мог измерять ци, излучаемое мастером цигун. Аналогичный эксперимент был успешно проведен в Пекине в 1983 году.
Согласно сообщению Линь Най из шанхайского исследовательского института, ци очень сходно с инфракрасным излучением, электромагнитными волнами, статическим электричеством, магнетизмом или потоком мельчайших субатомных частиц. Таким образом, древняя система получила в Китае современное научное обоснование.
Практика цигун подразделяется на несколько ступеней. Необходимым условием каждой из них является релаксация тела и концентрация сознания. Рекомендации же относительно способов дыхания и внутренней циркуляции ци варьируются в зависимости от уровня сложности выполняемых упражнений. Правильное и последовательное прохождение всех ступеней обеспечивает значительное улучшение здоровья.
Чрезвычайно важно, чтобы практикующий цигун начинал занятия с истинной верой в силу того или иного метода и абсолютно не сомневался в его способности улучшить состояние здоровья. Го Линь считает, что залогом успеха являются уверенность, решимость и настойчивость. Следующим необходимым условием являются полная релаксация тела и сознания. Уже в книге "Чжубин Юань хоу лунь" ("О происхождении и симптомах всех болезней") VII в. н. э. релаксация тела и сознания упоминается как важная часть гимнастик, используемых для продления жизни.
Ряд школ цигун утверждают, что прежде чем будет достигнута полная релаксация, необходим жесткий контроль над сознанием. Напряженность же и закрепощенность тела рассматриваются как наихудшие условия выполнения упражнений. Но релаксация сама по себе - это не самоцель техники, а лишь одна из ее важнейших частей. Кроме того, необходимыми компонентами фундаментальных основ цигун являются умиротворенность и спонтанность. При выполнении двух последних факторов возникает возможность не только замедления мыслительных процессов, но и контроля за циркуляцией ци по всему телу.
Специфическое дыхание цигун - это прежде всего естественное дыхание. Наиболее же ценная дыхательная практика цигун - это брюшное дыхание, совершенствование которого в итоге приводит к использованию т.н. эмбрионального дыхания.
Все движения тела в цигун сопровождаются определенными типами дыхания. В тайцзицюань, например, направленные вверх движения делаются на вдохе, а направленные вниз - на выдохе. Известно, что движения во вне активизируют циркуляцию ци, в то время как дыхание влияет на внутреннюю стимуляцию организма.
Все это укрепляет кровяные и энергетические потоки в теле. контролирует дыхание, и в то же время способствует успокоению сознания. Когда сознание целиком сосредоточено на дыхании, все неуместные мысли полностью исчезают.
Один из методов, ведущих к этой цели, пропагандируется мастером Чэнь Иннином. Он основан на диалоге "пост сознания", содержащимся в 4-ой главе трактата "Чжуан-цзы". Суть этого способа заключается в "слушании" собственного дыхания. Результатом этой практики является полная концентрация сознания.
Цигун - это не только физические упражнения, но и специальная система, направленная на активизацию (или торможение) работы сознания, своеобразная гимнастика тела и духа. В цигун физическая энергия циркулирует посредством волевого усилия сознания, путем, очень близким к физическому упражнению. Мысль находится в таком же движении, как ци. Это можно выразить фразой "там, где мысль, там и ци". Здесь также важно отметить, что движение мысли не обязательно связано с ритмом движения, хотя иногда оно может и совпадать с ним.
Другой, часто практикуемый метод- это фиксация мысли на определенной части тела (чаще всего на точке "дань тянь" - нижнее "киноварное поле"). Так, для гипертоников рекомендуется концентрация на стопах, а для гипотоников предпочтительнее сосредотачиваться на точке, находящейся на макушке, и т.д.
Что же касается того. что наиболее ценным является "киноварное поле", то это объясняется верой в то, что брюшная полость является средоточием жизненных сил организма человека. Считается, что вся истинная изначальная энергия генерируется именно здесь. Причем чем больше жизненных сил накоплено в области "дань тянь", тем здоровее и сильнее становится человек.
Интересно, что объектом медитации может быть не только человеческое тело, но и, например, культовое сооружение, юра и др., а, кроме того, и любой образ, на котором сосредотачивается адепт. Однако некоторые школы цигун полностью отвергают использование мышления и требуют от своих последователей воздержания от усилии мыслительного процесса.
Предварительная ступень практики цигун длится 30 дней. Адепту разъясняется необходимость дышать естественно. Выдох производится медленно, через рот, зубы слегка соприкасаются друг с другом. Вдох происходит через нос. Глаза должны быть закрыты.
Внимание фиксируется на точке между глаз или на отчетливом образе объекта, находящегося не слишком далеко. Руки подняты и разведены в стороны, чтобы грудь могла быть открыта. Колени слегка согнуты, ноги расставлены на ширине плеч в виде иероглифа "ба" - "восемь". Тело расслаблено и пребывает в абсолютном покое. Дыхание следует своему естественному течению. Адепт представляет, что его голова как бы подвешена в воздухе. Цель этой ступени - расширение объема грудной клетки.
Результатом данного этапа, при условии его правильного выполнения. Становится увеличение объема легких, повышение аппетита и заметное улучшение общего физического состояния.
Вторая ступень длится 90 дней. Выдох производится через рот; зубы слегка соприкасаются. Язык прижат к нижнему ряду зубов, и нижняя брюшная полость постепенно расширяется. Вдох - через нос; рот крепко закрыт, зубы слегка касаются друг друга. Язык касается верхнего неба, нижняя брюшная полость сокращается. Тело расслаблено.
Большие пальцы ног цепляются за землю. Анус сжат. Дыхание очень медленное и спокойное, но более ритмичное. Во время выдоха ци возвращается в точку на макушке головы по маршруту, проходящему через анус, копчик, позвоночный столб и шею. Тело расслаблено, сознание возбуждено. Это обеспечивает свободное движение ци. Результат этой ступени - улучшение деятельности легких, желудка, сердца и нормализация кровяного давления.
Третья ступень продолжается 150 дней. Дыхание остается неизменным, как при второй ступени, за тем лишь исключением, что при выдохе брюшная полость мягко сжимается, а при вдохе растягивается, подобно "дикому гусю, взмывающему ввысь к небесам".
Цикл ци на этот раз проходит через стопы ног. Вдох направляет ци по всему пути вниз, а выдох опять выносит его вверх. Здоровье адепта резко улучшается. Помимо общего хорошего самочувствия полностью проходят нервные расстройства.
Четвертая ступень длится 60 дней. Она не слишком отличается от третьей, отличие лишь в том, что движения нижней брюшной полости становятся прямо противоположными: теперь она сокращается во время выдоха и расширяется во время вдоха. Цикл циркуляции ци остается прежним. Все внутренние органы тела теперь великолепно стимулируются, ликвидируются все недостатки деятельности систем дыхательных органов и пищеварения.
Пятая ступень продолжительностью в 90 дней в целом повторяет упражнения четвертой ступени. Во время выдоха адепт производит большее усилие. Цикл циркуляции ци вновь укорачивается, ограничиваясь орбитой от макушки головы до нижнего "киноварного поля" и обратно. Это способствует укреплению внутренних органов.
Шестая и последняя ступень длится 300 дней, т.е. почти целый год. Теперь и выдох и вдох производятся через нос, дыхание становится более качественным: ненасыщенным, но, тем не менее, без потери ритма. Зубы слегка соприкасаются, язык касается нижнего неба во время выдоха и верхнего во время вдоха. Практикуется "форма тигра". Цикл ци вновь протекает через большую орбиту. На этой фазе происходит укрепление волос. Дыхание становится гармоничным. Здоровье делается превосходным, самочувствие адепта - великолепным.
Весь процесс длится 750 дней, т.е почти 2 года. Основные элементы практики шести ступеней - это дыхание и контролирование сознанием циркуляции ци по всему телу. Уровень сложности выполняемых упражнений повышается от ступени к ступени так же, как и улучшается и состояние здоровья практикующего.
Итогом этой длительной практики становится полное привыкание организма адепта к способам и приемам дыхания, предлагаемым шестью ступенями цигун. Цигун становится для них естественным, приводящим в гармонию состоянием, обеспечивающим ритмичное дыхание и нормальную циркуляцию ци. Все это обеспечивает прекрасное здоровье и ведет к долголетию!
Термин цигун (дословно "работа ци", или "усилие ци") имеет сравнительно недавнее происхождение. Кроме того, следует отметить, что неверно было бы понимать под цигун лишь исключительно оздоровительную систему. В действительности же он включает ряд самостоятельных направлений и практик, объединенных общей идеей контроля над циркуляцией ци в организме человека и возможностью его применения не только в отношении самого себя, но и к каким-либо внешним одушевленным или неодушевленным объектам




25 апр. 2011 г.

Информационный код







Применение информационного кода

в практике цифрового цигуна

Слово "информация" в последние годы позаимствовано цигун практиками из современной науки и техники и широко используется. Говорят: информационное ведение и привлечение в цигун практике, информационная передача ощущений, информационная обработка, информационная вода, остаточная информация, информация от верхнего учителя, космическая информация, энергия получения информации и пр. Под информационным кодом в цигуне обычно подразумевают древние мантры, как например, а-а-ся-са-ма-ха, вэн-ма-ни-ба-ми-хун, намо а-ми-то-фо (склоняюсь перед Буддой Амитабой) и т. п.

Тайна кодов мантр заключается в том, что во-первых, в трудности постижения этой темы, поэтому хранители традиций цигун из века в век говорят: «Сначала подтверди результат, потом подтверди причину». Во-вторых, древние индийские шастры трудно читать современному человеку: кажется, это такой-то иероглиф, а оказывается, читается он здесь по-другому. В-третьих, на высоких стадиях освоения при цигун-тренировке иероглифы оказывают трудно предсказуемое тонкое воздействие, совсем иное чем изначально.

Большинство людей ведут себя так: чем большей тайной окружена проблема, тем активней стремятся они проникнуть в ее суть, да еще методом - как бы попроще и поскорей. Некоторые, талантливые, прилично освоившие цигун, да еще обладающие современными знаниями, в результате тщательного изучения разобрались в тайнах многих мантр, а некоторые даже пошли дальше: создают новые и пользуются ими. Так и, создательница цифровой работы , Ши Фэньчжи предложила систему цифровых информационных кодов, фактически приняла и обновила древние мантры, считающиеся «священной тайной». Среди кодов, характерных для жизни организма человека код 8—9—5—0—0—0... и он несет оздоровительную информацию, а код 1—8—5—1—0—0—0... несет информацию о прохождении МНК (малого небесного круга) для пожилых людей, код 0—8—0—8—0—0... — то же, но для молодежи, код 3—1—8—1—0... несет информацию о пополнении ци и крови. Есть еще коды для открытия небесного глаза, для зародышевого дыхания, для профилактики различных заболеваний. Правильное использование этих"информационных кодов в общественной практике приводит к удивительным результатам, что воспринимается практикующими с большой радостью. Цифровой код легче произносить, чем древние мантры, легче запомнить, и он действует точнее.

Подытоживая информацию, полученную от практикующих, предварительно можно отметить следующее.

1. Безусловно, информационный код оказывает сильное действие на различные физические и энергетические аспекты человека, влияя на ведение и привлечение (даоинь), пропускание ци и проходимость энергетических каналов, интенсивность жизненной энергии.

Выбирая различные информационные коды для занятий можно получить разный эффект. Например, в цифровом информационном коде 3—1—8—1—0... цифра «0» читается «дун». Когда его произносят, то ци идет от лба через макушку к затылку и опускается к пояснице и к почкам по бокам. Естественно, она оказывает действие по укреплению почек, подпитке ци и крови. Когда произносят информационный код 8-9-5-0-0-0..., то ци идет по переднесрединному каналу, опускается в район нижнего поля пилюли, поэтому может пополнить энергию этого поля пилюли, а, следовательно, способствовать оздоровлению организма. Если ты попробуешь произносить эти информационные коды, то нетрудно заметить, что произносишь 8 — энергия ци находится во рту, произносишь 9 — ци приходит в горло, произносишь 5 — ци достигает груди, произносишь 0—0—0 — ци течет прямо, пронизывая нижнее поле пилюли. Таков процесс циркуляции ци в этой группе информационных кодов, где развертывается тонкое использование цигуна.

3. Приведем пример анализа использования тайного информационного кода для цигун-тренировки. Если произнести цифровой информационный код 8—9—5—0—0—0, а затем информационный код вэн-ма-ни-ба-ми-хун (китайское произношение санскритского «ом мани падме хум»), то обнаружишь, что как новый, так и старый код ведет к пронизыванию нижнего поля пилюли энергией ци. Отсюда понятно, почему этот древний код когда-то назвали «шестисловным заклинанием», а в тайном цигуне называют «проясняющей мантрой» (минч-жоу). Читали эту мантру для пополнения ци, чтобы «три богатства» тела: семенная, жизненная и духовная энергии (цзин, ци и шэнь) множились и не истощались.

4. Снова обратимся к тонкому использованию информационных кодов в тайном цигуне. Про информационный код мантры вэн-а-ма-ха-ии-цзу-ва-ди~и~со-ха говорят, что это тайный код, способствующий «долголетию лотоса». В целом движение ци в данном случае примерно соответствует 8—9—5-0—0—0. Долго практикующие или те цигунисты, которые овладели циркуляцией по небесной орбите (или кругу Неба), могут обнаружить, что этот информационный код искусно используют, чтобы внутренняя энергия циркулировала вне тела в ведении и привлечении. А внешнее кольцо небесной орбиты имеет важное значение для обмена цигун-информации тела с информацией высших энергий космоса для «соединения воедино неба и человека», что относится к высшим сферам цигуна.

5. Сочетание информационного кода с соответствующей мудрой усиливает эффект, поэтому цигунистам следует серьезно отнестись к их изучению и использованию...



Есть два способа повторять мантру: вслух и про себя. Когда вы вслух повторяете мантру, это вызывает в теле вибрацию более круп­ных клеток. При повторении в уме вибрируют менее крупные клет­ки. Оба способа важны и следует прибегать к обоим.

Для повторения мантр, вам следует:

• удобно сесть или лечь;

• успокоить ум и сердце;

• проявить уважение к мантре;

• полностью расслабиться;

• вызвать мантру, несколько раз повторив ее;

• рассказать мантре, в чем вы нуждаетесь, чтобы получить благо­словение и исцеление;

• произнести трижды ХАО ! ХАО! ХАО! (Благодарю, благодарю, благодарю! Таким образом выразить уважение и благодарность Богу, своим небес­ным наставникам и собратьям, своему телу, уму и душе;

• начать повторять мантру вслух или про себя, любой способ хорош по-своему;

• начав повторять мантру, ни о чем не думать, просто произно­сить слова и визулизировать цвет цифр;

• повторять мантру как можно дольше вслух или про себя;

• закончив, трижды произнести ХАО ! ХАО! ХАО! («Благодарю, благодарю, благо­дарю!»)»

• отправить через мантру посыл назад, в духовный мир с помо­щью слов: «Дух мантры и все остальные духи, присутствующие здесь. Не могли бы вы вернуться в духовный мир?»

Зачем отсылать мантру назад? Перед тем как повторять ее, вы попросили мантру, являющуюся духом, душой, посылом, прийти к вам. На протяжении всего повторения мантры ее дух оставался с вами. По окончании скажите «благодарю» и с уважением отправьте дух обратно в духовный мир. Правильное и последовательное выполнение всех этих важных ритуалов жизненно необходимо для самоисцеления, исцеления дру­гих людей и для благословения вашего труда, семьи и всей вашей жизни в целом. Выполняйте их правильно, и вы удивитесь их эффек­тивности и способности принести глубокие изменения в вашу жизнь.



Главное в цигуне цифр мантры, буддисткие и даоские магические формулы, заклинания "mantra dhārani" на санскрите или по китайски "чженьянь" 真言 zhēnyán, но мантры в их цифровом варианте произношения, в десятеричной или в двоичной записи... Мантры - это священные формулы, несущие в себе космическую энергию и оказывающие положительные воздействия на сознания, тело и судьбу человека. Воздействие мантр основано на вибрациях , исходящих через различных сферы Мироздания из Космического разума. Сосредоточение на этих вибрациях ведет к связям с соответствующими проявлениями сверсознания. Мантры это чудесный дар высшей реальности для всех людей.Для соприкосновения с потоком мантрической силы требуется доверие и настойчивость в тренировках, при искренней, решительной практике с благими помыслами. Конечно при произношении 10-100 раз, мало что произойдет с постигающим истину. Только при условии постоянства и тренировки каждый день можно достичь результат даже без особой веры в успех. Можно повторять их где угодно и когда угодно, мысленно или вслух при любой позе тела. Следует заниматься каждый день по 30-60 минут минимум и через месяц или два происходит подключение к силе мантры - космической энергии сверсознания. "

Сила Мантры, или воспоминания Доктора Цзы Ган Ша.

«При произношении мантры мы получаем Силу ибо мантры очень могущественны. Благо­даря мантрам миллионы людей избавились от многих своих болезней, как физи­ческих, так и душевных, освятив мантрами свой жизненный путь, свой труд и отношения с родными и близкими. И все больше и больше людей в мире сегодня прибегают к помощи мантр.

В Китае, Индии, Непале и др. странах мантры повторяются на протяжении часов, дней или нескольких лет в зависимости от наставления духовного учителя. Обычные люди используют мантру в качестве молитвы, произноси­мой в разное время суток: одна мантра повторяется на рассвете, другая — в полдень и третья — на закате. Мусульмане произносят молитвы на протяжении дня и ночи, обращаясь к Аллаху. Последо­ватели индуизма часами воспевают «баджаны», а в особые праздни­ки это может продолжаться день и ночь. На Западе сила звука ис­пользуется во время религиозных ритуалов. В христианских странах это гимны, евангелия, песни и другие музыкальные произведения, обычно исполняемые во время литургии.

Люди разных культур и традиций используют звук по-разному, но когда речь идет об исцелении, все делают одно и то же: вступают в контакт со своим телом и выражают свое желание. Вам следует дать своему телу четкие инструкции — нельзя при этом мямлить и сомневаться... Мантру следует произносить громко, динамично (даже настойчиво) и с максимальной уверенностью. Исследования показали: здоровье, потенциальное выздоровление зависит от того, как мы повторяем мантру. Я вспоминаю одного человека, который сходил с ума из-за грибка на ноге. Он испробовал все, но ему не удавалось избавиться от зуда и раздражения. В конце концов он не выдержал и начал изо всех сил кричать на свою ногу: «Убирайся, я ненавижу тебя, — кричал он. — Я не хочу больше с тобой жить. Убирайся и оставь меня в покое». Вы знаете, что про­изошло? Грибок с его ноги исчез. Он, наконец, четко выразил свое желание словами, отдал приказ, которому его тело подчинилось и избавилось от грибка.

Если обратиться к своему телу с любовью, это будет еще более эффективно. Как удалось Полу исцелить себя во время приступа астмы на пороге реанимационного отделения, когда все могло за кончиться намного хуже? «Я научился разговаривать со своими лег­кими и любить их вместо того, чтобы ненавидеть, — говорит он. — Я начал разговаривать с ними каждый день по дороге на работу, когда повторял мантру, записанную на магнитофонной кассете. Я полон надежды. Благодаря особым упражнениям я зарядился энергией.

Вскоре после того, как я покинул больницу, у меня в результате вторичной инфекции поднялась температура, но я рад сообщить, что легкие остались чистыми. Я считаю, что мне очень помог метод доктора Ша, лично я намерен посвятить свою жизнь изучению тех­ники исцеления с помощью энергии и искусства разговора с телом, умом и душой».

Уже более пяти тысяч лет в трех основных духовных учениях Ки­тая — буддизме, даосизме, конфуцианстве — используется сила зву­ка для лечения и благословения. К ней также прибегают люди, прак­тикующие ци-гун и традиционную китайскую медицину.

Почему многие жители Востока на протяжении веков обращают­ся к мантре, чтобы благословить свой труд, свои отношения с близ­кими и всю свою жизнь? Потому что мантра — это послание, такое же как, к примеру, молитва. Повторяя все время мантру, вы посылае­те ей свою просьбу. Мантра — это дух. Мантра — послание. Мантра — душа. И вы получаете от нее благословение. Люди, которые полу­чают благословение от мантры, даже не всегда понимают, откуда к ним пришла удача.

Мантра — это особое послание, созданное Богом или какой-то особой личностью. Мантра используется, чтобы связаться с милли­онами людей и разделить с ними любовь, заботу, сострадание, ис­кренность, честность и щедрость, а также чтобы поддержать и исце­лить друг друга. Произнося конкретную мантру, вы словно звоните или посылаете электронное письмо миллионам людей, практикую­щих такую же мантру.

Каждый из тех, кто повторяет такую же мантру, как вы, знает, что в данный момент вам нужна помощь. Они шлют вам свои добрые посылы, которые способны оказать вам любую поддержку. Поэтому мантра столь могущественна. Мысли и души миллионов людей по­могают вам. И в то же время миллионы людей исцеляют ваше тело, ум и душу и откликаются на ваши просьбы, благословляя их. Это оказывает невероятное влияние на ваше здоровье и на жизненный путь в целом. Именно благодаря этому происходят чудеса. «В начале этого года я ощутил аритмию сердца, вызванную хрони­ческим аллергическим заболеванием, — вспоминает Гарри. — Ни терапевт, ни кардиолог не смогли избавить меня от этого недуга. Я обратился к доктору Ша, который составил план лечения и инструк­тировал меня по телефону. Основной метод лечения был очень про­стым: надо было повторять звук, соответствующий цифре 2 (по-китайски это «ар, ар, ар....) для стимуляции вибрации клеток сердца и пространства вокруг него. Через пять дней аритмия исчезла, аллер­гия значительно уменьшилась. Из всех испробованных методов лишь метод д-ра Ша оказался действенным».

Вспомним Пэт, которой удалось избавиться от ангины и насмор­ка с помощью упражнения «Одна рука рядом, другая -— далеко». Через несколько дней она вынуждена была отправиться в команди­ровку, хоть и понимала, что вирус, с которым она сражалась, засел у нее в легких. Естественно, что дождь, ветер и холодная погода в пути сделали свое дело. У нее начался сильный, мучительный кашель. Она когда-то перенесла пневмонию и бронхит, так что эти ощуще­ния были ей слишком хорошо знакомы. Чтобы предотвратить их, она вечером начала повторять «саан, саан (звуковое выражение циф­ры 3, стимулирующее вибрацию груди и легких). Эти звуки в сочета­нии с имбирным чаем, лимоном, чесноком и медом избавили ее от кашля. И вновь она спокойно проспала всю ночь, а через полтора дня кашель полностью исчез. «Никаких антибиотиков, лишь не­сколько натуральных средств и метод доктора Ша, — говорит она. — Спасибо вам, доктор Ша»!

Хочу рассказать вам еще историю матери-одиночки Пэгги, кото­рая недавно открыла собственный бизнес. С одной стороны, она была рада переменам в жизни, а с другой стороны — испытывала некоторое напряжение, так как ей предстояло сочетать работу с вос­питанием двух детей. Готовясь к очень важной встрече, она вдруг ощутила боль в желудке. Пэгги понимала, что невозможно отложить деловую встречу, и попыталась не обращать внимания на боль. Но по дороге боль усилилась. Женщина понимала, что в течение ближай­ших тридцати минут у нее не будет доступа к лекарству или какой-либо медицинской помощи. Она почувствовала себя в западне, но продолжала вести машину. Вдруг она вспомнила про метод самоис­целения и начала повторять мантру «вуу-джоу: (цифра 5, ву, произ­носится «вуу» для желудка и цифра 9, джиу, произносится «джоу» для нижней части живота), а также мантру «Поток света направляется вниз». Она решила, что причина боли — в излишке энергии в желуд­ке, и начала направлять его вниз, в нижний отдел живота. Она по­вторяла эти мантры в течение тридцати минут своего пути. К момен­ту ее прибытия на встречу боль унялась, она ощущала покой, и встреча прошло великолепно.

Каждая мантра несет определенное послание. Одни мантры на­правлены на исцеление или развитие энергии. Есть особые мантры, предназначенные для открытия Третьего Глаза и Центра сообщений, чтобы беседовать с Богом и с вашими небесными братьями. Некото­рые мантры оберегают и благословляют. Одна могущественная ман­тра может выполнять несколько задач.

Каждая мантра обладает собственным звучанием, которое вызы­вает вибрацию разных частей тела. Этот звук несет особую энергию и может быть использован для исцеления, благословения, защиты, улуч­шения качества ваших клеток, органов и всего организма в целом.

Мантру повторяют не один или несколько раз; ее следует повто­рять в течение получаса, часа и более. Почему? Предположим, вы повторяете мантру с целью устранить блокировку энергии на кле­точном уровне. Это осуществимо благодаря силе мантры. Особый посыл мантры и ее особенное звучание стимулируют вибрацию кле­ток и органов. Мантра балансирует преобразование материи внутри клеток и энергии вокруг них. Чтобы установилось это равновесие, необходимо какое-то время. Поэтому первое условие — это непре­рывное повторение мантры в течение определенного времени.

Чтобы убедиться в эффективности мантры, давайте вернемся к проблеме головной боли. Я уверен, что вы помните, в чем ее причи­на: в излишке энергии, скопившейся в области головы. Мы уже говорили о том, что поместив одну руку рядом, а другую — далеко, можно перевести энергию в нижнюю часть живота. Звуки также помогают перевести излишек энергии, ускорить ее поток, благодаря чему исцеление наступает быстрее.

Разумеется, это распространяется не только на головную боль.

Линда работает секретарем. Она страдает воспалением сухожи­лий, из-за чего не всегда может сидеть за рулем. Это мешает ей в работе. Однако повторение мантры намного улучшило ее состояние и заодно избавило от постоянных запоров и геморроидальных кро­вотечений. «Я работаю администратором в фирме, занимающейся програм­мированием, — пишет она. — Мне приходится много сидеть за ком­пьютером, а также координировать работу сотрудников фирмы. Око­ло 4 лет тому назад я внезапно ощутила острую боль в правой руке, иногда мне не удавалось даже поднять ее. Никто из лечащих меня врачей не мог поставить точный диагноз. Они предполагали, что боль вызвана воспалением сухожилий и советовали не утруждать руку, держать ее в гипсовой повязке.

Через несколько лет боль уменьшилась по той простой причине, что я научилась больше пользоваться левой рукой. Но в мае 2000 года я попала в автомобильную катастрофу, и боль вернулась. Каждую неделю я посещала специалиста по акупунктуре, который использо­вал как традиционной метод, так и электроакупунктуру. Но даже это лечение не привело к стабильным результатам. Боль то проходила, то возвращалась. В целом после 5—6 месяцев лечения особого улуч­шения не наблюдалось.

К тому же прибавилась боль в спине. Ни я сама, ни врачи не могли понять, что именно было причиной этой боли. Я подумала, что, вероятно, у меня есть проблемы с печенью или почками, и обследо­вала эти органы. Врачи не нашли никакой патологии. «Вероятно, ты растянула мышцы», — сказал мне мой врач. Как это могло произойти? Ведь я ничего не делала, просто сидела дома. А когда пошла на работу, не смогла даже сесть за свой рабочий стол. Даже не смогла ходить!

Тогда кто-то из сотрудников моего офиса сказал: "Почему бы тебе не встретиться с доктором Ша"? Невероятно, но уже после двух сеансов у доктора Ша я почувствовала себя лучше! Что не менее важно, он научил меня, как помочь себе. Чтобы добраться до работы, мне приходится преодолевать длинное расстояние, подъемы и спус­ки. Любое преодоление подъема или спуска дается мне с болью. По дороге на работу и домой я повторяю мантру и визуализирую свет — конечно, при этом не свожу глаз с дороги! Через несколько минут боль унимается. Я также повторяю мантру «Свет Божий» и визуали­зирую этот свет на своей спине; каким-то образом боль исчезает. И тогда я на собственном опыте убеждаюсь, что этот метода работает!

Я также страдала от хронических запоров, иногда дело доходило до кровотечений। Мои врачи говорили мне: "У тебя запущенная форма геморроя। Тебе следует лечь на операцию"। Они не могли предложить ничего другого. Начав повторять цифру 9 — «Дзю--Дзю--Дзю», я в течение месяца избавилась от запоров. Это действительно рабо­тает! У меня все еще есть геморроидальные шишки, но они сильно уменьшились».»