8 июн. 2021 г.

Методики цигун-терапии с применением "внешней ци".

О практическом методе испускания "внешней ци" (外气 气功, Вай ци) по указаниям Мастера Мо Вэньдань 莫文丹.


Продолжение темы, начало см. 

https://bavariarussia.blogspot.com/2021/04/blog-post_19.html

https://bavariarussia.blogspot.com/2021/05/blog-post.html





Методика цигун-терапии с применением "внешней ци"

1. Наиболее оптимальные участки тела для испускания "внешней ци"



1) Испускание "внешней ци" через ладони

Испускание "внешней ци" через ладони (рис. 4) обычно применяется для лечения паралича ног или рук, а также излечения внутренних органов. Воздействуя "внешней ци", испускаемой через ладони, на конечности парализованного больного, можно добиться постепенного восстановления их функций.




2) Испускание "внешней ци" через пальцы

Данный способ заключается в воздействии "внешней ци", испускаемой через кончики пальцев, на различные участки тела пациента (рис. 5). Например, для лечения болей в нижних конечностях или при их параличе можно подобным образом воздействовать на точки хуань-тяо, вэй-чжун, чэн-шань.


Хуань-тяо (環跳) -

вэй-чжун (委中) -
https://daojiao.ru/index.php/%D0%92%D1%8D%D0%B9-%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%BD_(%E5%A7%94%E4%B8%AD)
чэн-шань (承山) -










3) Испускание "внешней ци" через биологически активные точки



Кроме ладоней и кончиков пальцев для испускания "внешней ци" в терапевтических целях могут быть использованы любые биологически активные точки, например: бай-хуэй, мин-мэнЬ, да-чжуй, цзин-мин (рис. 6).

Цзин-мин (睛明)


Да-чжуй 大椎
https://daojiao.ru/index.php/%D0%94%D0%B0-%D1%87%D0%B6%D1%83%D0%B9_%E5%A4%A7%E6%A4%8E



Бай-хуэй 百會
https://daojiao.ru/index.php/%D0%91%D0%B0%D0%B9-%D1%85%D1%83%D1%8D%D0%B9_%E7%99%BE%E6%9C%83


Мин-мэнь 命門





4) Лечение путем "наблюдения образов" (图像观察) во лбу

Этот способ не требует выведения "внутренней ци" терапевта через биологически активные точки. Терапевтический эффект достигается за счет концентрации внимания на "образе" очага заболевания пациента ("образ" может быть различной степени четкости), формирующегося в центральной части лба терапевта.



2. Наиболее распространенные приемы воздействия руками




1) "Накрытие" ладонями

Терапевт направляет "внешнюю ци" на тот или иной участок тела пациента через естественно расправленные ладони (или одну ладонь), располагая их напротив соответствующего участка на расстоянии от нескольких до 30 сантиметров (рис. 7). Этот прием является основным.





2) Наложение ладоней

Данный прием отличается от предыдущего только тем, что ладонь терапевта накладывается непосредственно на тело пациента (рис. 8).



3) Воздействие "нависающими пальцами"















Терапевт воздействует на пациента через пальцы. При этом различаются три ввда воздействия: одним пальцем (рис. 9), "пальцами-мечом" (рис. 10) и щепотью (рис. 11, 12).









4) Надавливание пальцами




Данный прием заключается в непосредственном надавливании пальцами на тот или иной участок поверхности тела пациента. Манипуляции могут осуществляться одним пальцем (рис. 13, 14), двумя пальцами (рис. 15), тремя пальцами (рис. 16) и пятью пальцами (рис. 17).







5) Постукивание

Прием заключается в постукивании кончиками пальцев по тому или иному участку поверхности тела пациента. Различают несколько видов постукивания: одним пальцем (рис. 18), двумя пальцами (рис. 19), тремя пальцами (рис. 20) и пятью пальцами (рис. 21).








3. Способы терапевтического воздействия

Существует масса способов терапевтического воздействия с применением "внешней ци". Остановимся на наиболее распространенных из них.

1) Способ "наблюдения образов"

Цигун-терапевт воспринимает информацию от пациента и фиксирует ее в виде "образа" в лобной части головы, вслед за чем мысленно осуществляет терапевтическое воздействие. Эффективность этого способа зависит от расстояния. Однако для успешного его применения терапевт должен обладать соответствующими способностями.


а) "Наблюдение образов" с мысленным иглоукалыванием

После того как в результате "внутреннего созерцания" у терапевта сформировался "образ", он должен мысленно представить, что вводит иглу в соответствующую точку на теле больного. 
Это дает эффект, равнозначный тому, который был бы получен при реальном иглоукалывании.

б) "Наблюдение образов" с мысленным воздействием теплом

После того как в результате "внутреннего созерцания" у терапевта сформировался "образ", он должен мысленно представить, что воздействует на соответствующий участок тела пациента огнем или солнечным светом. 
Это дает эффект, равнозначный тому, который был бы получен от реального воздействия солнечных лучей или другого источника тепла.


в) "Наблюдение образов" (图像观察, тусян гуань ча)  с мысленным хирургическим воздействием

После того как в результате "внутреннего созерцания" у терапевта сформировался "образ", он должен представить, что скальпелем удаляет опухоль или пораженный участок ткани.

г)"Наблюдение образов" (图像观察, тусян гуань ча) с мысленным охлаждением

После того как в результате "внутреннего созерцания" у терапевта сформировался "образ", он должен представить, что покрывает тело пациента или отдельную часть тела снегом или обливает его водой. Это приводит к понижению температуры и устранению жара.

2) "Чисто мысленная" (纯粹的精神, Чуньчуй дэ дзиншэнь) терапия

Данный способ в основном аналогичен способу "наблюдения образов" (图像观察, тусян гуань ча)
Цигун-терапевт, находясь в "состоянии покоя" (кит.入静, Rùjìng, "Жу-дзин", где кит. 入 - "Войти", кит. Rù и 静, jìng, дзин - "покой") и "перемещая ци", способен к "формированию образов" (成像, чон-сиян, Визуализация).
Различие состоит в том, что метод не требует формирования "образа", лечение осуществляется только мыслью. 
В настоящее время мастера цигун в основном используют этот метод для лечения на расстоянии. 
Мысленное воздействие может сопровождаться речевой передачей информации пациенту, как это происходит при проведении сеансов цигун-воздействия во время чтения лекций и докладов.


3) "Пополнение" и "послабление" с помощью манипуляций ладонями и пальцами.

Эффект "пополнения" (补货, бу хуо) достигается за счет перемещения ладоней или пальцев правой руки по окружности по часовой стрелке. 
Эффект "послабления" (松弛, сун-чи) достигается путем аналогичных движений в обратном направлении. Вращение по часовой стрелке левой рукой вызывает "послабление", против - "пополнение".


4) Выведение "болезнетворной ци" (病气, бин-ци)


Данный способ заключается в том, что терапевт с помощью ладоней или пальцев в сочетании с работой "мысли" выводит "болезнетворную ци" из организма пациента вовне. По наблюдениям мастеров, так называемая "болезнетворная ци" представляет собой туманообразное облако в основном черного цвета с примесью других цветов. Причем цвет этих примесей совпадает с цветом того органа, в котором произошли патологические изменения. При возникновении патологий в меридиане сердца "болезнетворная ци" имеет черно-красный цвет; при патологии меридиана печени - черно-зеленый и т.д.


5) Удаление "болезнетворной ци" (病气, бин-ци)

После выведения "болезнетворной ци" терапевт захватывает ее в щепоть, вытягивает из тела пациента и стряхивает со своих рук или переводит ее на какое-нибудь растение.


6) Вспомогательный способ

Используется для повышения сопротивляемости организма пациента и заключается во введении "изначальной ци" (元气, юань-ци) терапевта в организм больного.


7) Уничтожение "болезнетворной ци" путем схватывания

Данный способ отличается от вышеописанных тем, что "болезнетворная ци" (病气, бин-ци) после извлечения "уничтожается" путем схватывания ее ладонью или пальцами в сочетании с работой "мысли" (思想工作, сисян гунцзоу).

8) Формирование поля (气能场的形成, ци нэн-чан дэ син чен)

Мастер цигун вводит в состояние покоя (цигун-состояние, 气功态, цигун тай) целую аудиторию пациентов (от нескольких человек до нескольких тысяч), в результате чего естественным образом формируется ци-поле (气能场, ци нэн-чан). Достижение терапевтического эффекта становится возможным благодаря применению цигун-терапевтом определенных приемов мысленного воздействия, позволяющего соединить коллективное ци-поле аудитории с природным космическим полем и тем самым вызвать ответную реакцию собравшихся.

Во время проведения подобных сеансов с созданием коллективного ци-поля достижение эффекта возможно и без передачи мысленной информации. В этом случае степень воздействия будет слабее. Мастер Мо Вэньдань ( 莫文丹) лично неоднократно проводил эксперименты по применению этого способа цигун-терапии. Как правило, у более чем 50% присутствовавших (и больных, и здоровых) проявлялись различные реакции: непроизвольные движения (不自觉的运动, бу дзычуэ дэ юньдон), плач, смех, крик. Некоторые парализованные больные поднимались и начинали двигаться. Все подобные проявления реакции организма являются следствием мобилизации мастером цигун скрытых возможностей человека.

9) Лечение с помощью "заряженной" воды 

Цигун-терапевт, проведя сеанс с испусканием "внешней ци", переносит цигун-информацию  Синси цигун (信息气功) на воду. Такая вода может использоваться для приема внутрь или наружного применения пациентом, а также для опрыскивания терапевтом изо рта отдельных участков тела пациента. Этот способ может применяться также в диагностических целях.

10) Лечение с помощью "заряженных" продуктов

Данный способ аналогичен описанному в п. 9. Роль терапевтического средства в этом случае играют потребляемые пациентом продукты питания, на которые перенесена цигун-информация.




IV. Терапевтические процедуры

Существует большое количество разнообразных процедур лечения заболеваний с применением "внешней ци".

Ниже остановимся лишь на одном из вариантов, наиболее часто используемом Мастером Мо Вэньдань (莫文丹).

1. "Орошение трех полей" (三田灌溉, Сань-тянь гуаньдай)







Прежде всего подготовьте пациента: он должен избавиться от посторонних мыслей, сосредоточиться на Нижнем дань-тяне, расслабить все тело.

Используя прием "накрытия" (覆盖物, фугай ву) ладонью, поместите ладонь над точкой Бай-хуэй пациента на расстоянии примерно 30 см от головы (рис. 22). Затем выполняйте вращательные движения рукой, направленные на "пополнение"  (补货, бу хуо), до тех пор, пока не активизируется ци в верхнем, среднем и нижнем дань-тянях пациента и у вас не возникнет ощущение предмета, упирающегося в середину вашей ладони.

Это будет означать, что ваша "внешняя ци" начала поступать во все три дань-тяня больного.






2. "Вращение Шань-чжун"

Поместите ладонь перед грудью больного на расстоянии 30 см от точки Шань-чжун и начинайте испускание "внешней ци" (рис. 23);
Шань-чжун (山中) - это точка Тань-чжун (膻中) в центре груди. 
Выполняйте рукой вращательные движения, направленные на "пополнение". Появление в ладони ощущения вращения ци будет означать активизацию ци в среднем дань-тяне пациента. Во время выполнения данной процедуры цигун-терапевт может находиться сбоку от больного и одновременно с "накрытием" точки Шаньчжун одной рукой другой "накрывать" ее со стороны спины (рис. 24), синхронно испуская "внешнюю ци" через ладони обеих рук.


3. "Открытие небесного глаза" (开天目, кай тянь-му)

Используя прием "накрытия" ладонью, поместите ладонь напротив точки Инь-тан (印堂) в межбровье пациента и выполняйте вращательные движения на "пополнение". После появления "ощущения ци" во лбу пациента и в ладони цигун-терапевта выполняйте надавливающее движение в сторону точки Инь-тан пациента до тех пор, пока не возникнет ощущение предмета, упирающегося в ладонь. "Вытяните" наружу ци больного через точку Инь-тан. С открытием "небесного глаза" пациент может "увидеть" разнообразное свечение и образы.

4.  Выведение "болезнетворной ци" (病气, бин-ци).

Цигун-терапевт с помощью ладоней или пальцев в сочетании с работой "мысли" выводит "болезнетворную ци" из организма пациента вовне. По наблюдениям мастеров, так называемая "болезнетворная ци" представляет собой туманообразное облако в основном черного цвета с примесью других цветов. Причем цвет этих примесей совпадает с цветом того органа, в котором произошли патологические изменения. При возникновении патологий в меридиане сердца "болезнетворная ци" имеет черно-красный цвет; при патологии меридиана печени - черно-зеленый и т.д.

5.  Уничтожение "болезнетворной ци" (消除“病气”, чаочу бин ци) путем схватывания.

После выведения "болезнетворной ци" терапевт захватывает ее в щепоть, вытягивает из тела пациента и стряхивает со своих рук или переводит ее на какое-нибудь растение.

6.  Удаление "болезнетворной ци" (删除“病气”, шаньчу бин ци).

После перевода  "болезнетворной ци" (病气, бин-ци) на растение стараются не приближаться к нему больше. Энергию ци нельзя уничтожить, ее можно только трансформировать.

7. "Пополнение изначальной ци" (补元气, бу юань-ци).

В традиционной китайской медицине считается, что через точку Гуань-юань 關元 может осуществляться "пополнение изначальной ци", а "сосредоточение мысли" на этой точке и ее цигун-массаж являются хорошим терапевтическим средством при различных заболеваниях, эффективным способом укрепления здоровья. Цигун-терапевт с помощью ладоней или пальцев в сочетании с работой "мысли" проводит  цигун-массаж точек.

Гуань-юань точка

8. "Замена ци" (更换气, гён-хуань ци)

После каждого сеанса испускания "внешней ци" цигун-терапевт во избежание отрицательных последствий для собственного здоровья должен избавляться от "болезнетворной ци". Для этого надо выбрать место с чистым воздухом и большим количеством зелени. 
Сосредоточившись на центральных участках ладоней, вбирайте "чистую ци" земли и неба через макушку и направляйте ее в Нижнем дань-тяне , одновременно удаляя "болезнетворную ци" через ладони. 
Затем, сосредоточившись на точках юн-цюань обеих ног, продолжайте вбирать "чистую ци" земли и неба и направляйте ее в область нижнего дань-тяня, одновременно удаляя "болезнетворную ци" через подошвы ног. 
Выполните процедуру 81 раз.

27 мая 2021 г.

 Диагностика и лечение с помощью цигун





О практическом методе испускания "внешней ци" (外气 气功, Вай ци) по Мастеру Мо Вэньдань 莫文丹.


Продолжение темы, начало см. https://bavariarussia.blogspot.com/2021/04/blog-post_19.html


Методики цигун-диагностики

В соответствии с принципами китайской медицины проведению лечения обязательно должно предшествовать обследование больного, заключающееся в определении характера заболевания по критериям "избыточности - недостаточности", "холода - жара" и расположения самого очага заболевания (внутренний или поверхностный) и осуществляемое с помощью так называемых "четырех диагностических действий": осмотра, прослушивания, расспроса и ощупывания. Цигун же диагностика носит специфический характер. Обычно диагноз устанавливается по ощущениям, возникающим в различных органах самого цигун-терапевта и его энергетических каналах, или при высоком уровне мастерства уже путем "цигун-просвечивания" "небесным глазом" (тянь му, 天目,"третий глаз"). Можно выделить  три  способа постановки диагноза с помощью цигун.

1. Диагностирование путем "формирования образов" (成像, чон-сиян, Визуализация)

Цигун-терапевт, находясь в "состоянии покоя" (кит.入静, Rùjìng, "Жу-дзин", где кит. 入 - "Войти", кит. Rù и 静, jìng, дзин - "покой") и "перемещая ци", воспринимает информацию, исходящую от больного, в результате чего у него в области Верхнего даньтяня (上丹田, Даньтянь) в голове формируется образ-изображение органов и систем организма пациента. Этот способ многие называют диагностированием с "просвечиванием взглядом" (一目了然, иму ляо-жань, "с первого взгляда", X射线视力, рентгеновское зрение).

При высоком уровне подготовки цигун-терапевта диагноз может быть поставлен и на расстоянии. Такой способ носит название "глаз на тысячу ли" (一千里眼, И-цень ли ень, Ясновидение).

2 . Опосредованное диагностирование

Цигун-терапевт, находясь в "состоянии покоя" в непосредственной близости от больного, воспринимает информацию о "болезнетворной ци" (病气, бин ци), продуцируемую организмом пациента. Возникновение неприятных ощущений в каком-либо органе терапевта свидетельствует о наличии очага заболевания в соответствующем органе больного. Например, боли в печени пациента вызывают неприятные ощущения в области печени и самого у цигун-терапевта, что позволяет поставить диагноз. Этот способ также называют "диагностикой чувственных реакций" (感官反应的诊断, Gǎnguān fǎnyìng de zhěnduàn), причем постановка диагноза возможна и в отсутствии больного путем восприятия информации от одежды или других принадлежащих ему предметов. Такой способ в народе называют "диагностикой через гору" (翻山越岭的诊断, Fān shānyuè lǐng de zhěnduàn ).

3. Контактное диагностирование (психометрия, 心理量度, синьли лянду)

Цигун-терапевт, перемещая пальцы по телу больного, воспринимает информацию о состоянии его организма. При наличии очага заболевания он переводит "болезнетворную ци" на себя. Возникновение неприятных ощущений у терапевта свидетельствует о наличии заболевания соответствующего органа у пациента.

Схема для контактного диагностирования по ладони по Мо Вэньдань



Рис.  Способ диагностирования по руке
1 - анус; 2 - прямая кишка; 3 - меридиан желудка; 4 - простуда; 5 - отек; 6 -ревматизм; 7 - левая нога; 8 - меридиан селезенки; 9 - неизвестные опухоли и боли; 10 - недостаточность ци; 11 - левый желудочек; 12 - правый желудочек; 13 - область гэнь; 14 - мочевой пузырь; 15 - геморрой; 16 - меридиан желчного пузыря; 17 - эпилепсия; 18 - частые сны; 19 - утомление; 20 - левое плечо; 21 - меридиан печени; 22 - водянка брюшная и печени; 23 - бессонница; 24 - область сюнь; 25 - меридиан тонкого кишечника; 26 - лимфоузлы; 27 - гипертония; 28 - левый глаз; 29 - головокружение; 30 - меридиан сердца; 31 - радикулит; 32 - гипотония; 33 - правый глаз; 34 - область ли; 35 - голова; 36 - нос; 37 - рот; 38 - меридиан толстого кишечника; 39 - аппендицит; 40 - глухота; 41 - левая часть груди; 42 - туберкулез; 43 - левая часть поясницы; 44 - меридиан легких; 45 - высокая температура; 46 - кровохарканье; 47 - воспаление дыхательных путей; 48 - меридиан мочевого пузыря; 49 - импотенция; 50 - меридиан почек; 51 - диабет; 52 - правая часть груди; 53 - правая часть поясницы; 54 - правое плечо; 55 - область чжэнь; 56 - стенокардия; 57 - кожные покровы; 58 - печень; 59 -желудок; 60 - область кунь; 61 - почки; 62 - область кань; 63 - детородная функция; 64 - желчный пузырь; 65 - область цянь; 66 - нарушение менструаций; 67 - пищевод; 68 - селезенка; 69 - область дуй; 70 - верхняя часть живота; 71 - средняя часть живота; 72 - нижняя часть живота; 73 - правая нога


Три вышеописанных способа диагностирования позволяют определять характер заболевания, не задавая никаких вопросов больному, однако овладение ими представляет собой достаточно сложный и трудоемкий процесс.



9 апр. 2021 г.

 



Жу-дзин или  "Войти в покой" (入静, Rùjìng (кит.))


Важным моментом в занятиях Цигун является процесс погружения в «состояние покоя (静, Jìng, Дзин)» , в ходе которого человек за счет «регулирования сознания (意识调节, Yìshí Tiáojié, Иши дяоцзе)» может пройти, как минимум, девять основных ступеней. 

Обычно говорят только об одном состоянии - "Войти в покой"
(кит.入静, Rùjìng, "Жу-дзин", где кит. 
入 - "Войти", кит. Rù и 静, jìng, дзин - "покой"), но мастер цигун Янь Синь (кит.Yan Xin, 严新) полагает, что надо при этом это проходить , как минимум, по 9 этапам.
Метод Расслабления(Сун, 松, кит. Sōng) и Покоя (Цзин, 静, кит. Jìng)

Положения тела



СидяСесть на стул, верхнюю половину тела нужно сохранять прямой, носки стоп направлены ровно вперед, ширина между коленями равна ширине плеч, 2 руки естественно свисают по сторонам от ног либо положены на ноги, оба плеча расслабить и опустить вниз.




Лежа:Лечь на кровать на спину, обе руки поместить ровно по бокам от ног, ладони обращены вниз, подушка не должна быть слишком низкой, так чтобы было лежать комфортно и естественно.




Прикрыть оба глаза, мысленно внутренним зрением смотреть на центр пупка, хранить мысль в течении короткого времени (если точно не видите пупок, можно средним пальцем левой руки надавливая на пупок, одновременно внутрь смотреть на место кончика пальца, а после того как точно увидели, вернуть руку в первоначальное положение). 

Затем мысль из пупка неторопливо перевести и смотреть внутренним взором на точку Бай-хуэй (百會) на макушке головы, про себя молча проговорить «Макушка головы расслабляется». 
Одновременно представить себе что макушка головы на самом деле расслабляется. 
И далее в такой последовательности: "внутреннее смотрение, проговаривание про себя и представление" - расслаблять все места: головной мозг, оба глаза, затылок, шею, плечи, верхние части рук, предплечья, запястья, кисти, грудь и верхнюю часть спины, поясницу, бедра, колени, голени, ступни, точки Юн-цюань на стопах. Когда дойдете до точек Юн-цюань (涌泉), про себя произносить 7 раз (женщинам 6 раз) "Подошва расслабленна". 
Далее, следует хранить мысль в течении короткого времени и снова перевести ее из точек Юн-цюань в точку Бай-хуэй на макушке головы. 
Так повторять по кругу, обычно так можно практиковать 3 круга (от Бай-хуэй до Юн-цюань). 
Когда завершили, мысль из стоп (Юн-цюань) неторопливо перевести на пупок (на области точки Шэнь-цюэ (神闕), хранить в течении короткого времени и тогда можно медленно открывать глаза и переходить к завершающей работе.



Основной принцип этой практики


Цель практики цигун заключается в том, чтобы полностью раскрыть потенциал изначальной Юань-ци (元气 или 原气, кит.Yuánqì ) Предшествующего Неба (先天元气, кит. Xiāntiān yuánqì), находящейся внутри человеческого тела, а также чтобы обильно расцвела истинная Чжень-ци (真气, кит. Zhēn qì ) Последующего Неба (后天正气, кит. Hòutiān zhèngqì), сохраняя в теле человека состояние баланса, и таким образом достигая результат здоровья и долголетия. 


Главный секрет практики цигун состоит в « Следовании Инь Ян». Низ тела человека это Инь, а верх – Ян, правая часть это Инь, а левая – Ян, перед это Инь, а зад тела – это Ян. Цель практики этого метода (Расслабления 松 и Покоя 静) в упорядочении Инь Ян верха и низа, уравновешивании Инь и Ян левого и правого и соединении Инь Ян передней и задней частей.


Практика этой системы, это расслабление последовательно от точки Бай-хуэй до точек Юн-цюань. 

Точка Бай-хуэй расположена в самой высокой области тела человека, это место соединения с Ян ци. 

После того, как Нэй ци (内氣) из Бай-хуэй прямо проникает в точки Юн-цюань, пустой ян и пустой огонь внутри тела проходя в точки Юнцюань растворяются в ци земли и исчезают. 

Чжуанцзы сказал: «Истинный муж дышит пятками.» Именно это и есть требование перемещения ци в точки Юнцюань. 


Практикуя эту систему также нужно придавать большое значение точкам Лао-гун (勞宮) в центрах ладоней. 

Когда практика дойдет до определенного уровня, после того как руки, запястья и ладони расслабятся, в Лао-гун проявится жар, а когда расслабятся ноги, жар проявится и в точках Юн-цюань. 

Точки Лао-гун обладают способностью сдерживать выгорание огня сердца, очищать сердце и успокаивать дух, а точки Юн-цюань могут прогревать костный мозг, ведя огонь вниз. 

Таким образом Огонь и Вода, Инь Ян тела помогают друг другу и достигают в результате баланса.

Юн-цюань (涌泉),«Юн» - «бурлящий, вырывающийся наружу»; «цюань» — «источник, родник». Точка-исток (Дерево) ножного шао-инь канала почек R.1, расположена в углублении в середине подошвы, является точкой-истоком канала почек, откуда словно из родника «вырывается наружу» канальная Ци ножного шао-инь канала почек.

Бай-хуэй (百會, «Бай» — «сто, множество»; «хуэй» — «соединение, пересечение») - это точка, которая расположена в середине темени на голове, в ней пересекается множество каналов - почти все Ян-каналы, ножной цзюэ-инь канал печени и сосуд Ду-май (это точка 
Заднесерединного меридиана - Ду-май, 督脉, V G.20). Со всех сторон в определенном порядке расположены различные точки, множество сосудов словно тянутся к соединению в этой точке Бай-хуэй


Расположена на срединной линии головы, на 7 цуней выше задней границы роста волос, на 5 цуней кзади от передней границы роста волос, на линии, соединяющей кончики ушей, точка расположена в месте завитка волос в середине макушки, углубление можно легко нащупать. Лао-гун (勞宮,滎穴) - «Лао» — «труд»; «гун» — «дворец». Расположена в середине ладони, на проксимальной складке ладони, между 2 и 3 пястными костями, при сжатой в кулак кисти кончик среднего пальца указывает на эту точку.Точка расположена в середине ладони — органа труда, поэтому и сравнивается с «дворцом труда».Точка-ручей (Огонь) ручного цзюэ-инь канала перикарда МС.8.

Пункты, на которые следует обратить внимание

  1. Перед практикой следует посетить туалет.
  2. Одежда должна быть просторной, а если есть пояс – то нужно его ослабить.
  3. Если необходимо, можно выпить немного теплой воды, чтобы утолить жажду.
  4. Место для практики необходимо выбрать со свежим воздухом и тихое, нельзя заниматься вне помещения на сильном ветру.
  5. Дыхание при практике этой системы должно быть естественным, нельзя делать дыхание намеренно глубоким.
  6. Во время практики, нужно соблюдать естественные расслабление и покой, не нужно сидеть слишком неподвижно (закостенело), если почувствуете проявления перенапряжения или некомфортности в теле, то можно подвигать тело для расслабления, особенно это касается шеи и плеч, в отношении которых нужно больше уделить внимания поддержке естественности и расслабления.
  7. Самое лучшее делать эту практику 2 раза в день: ранним утром и вечером перед сном.
  8. После резких движений или тяжелого физического труда, либо ощущении помутнения в голове, распирания мозга и усталости тела и духа, практика этой системы может помочь восстановиться.
  9. Те, у кого бессонница, могут перед сном практиковать в лежачем положении, если после выполнения 3 раз все еще не заснули, то можно еще сделать 3 раза и и после этого мысль держать на пупке, вплоть до достижения сна.
  10. Больным гипертонией после расслабления до подошв стоп, самое лучше несколько дольше хранить мысль на точках Юн-цюань, производить счет насколько возможно медленнее, а также можно делать счет двойным, повторяя каждое число 2 раза ( 11 22 33 и т.д.)
  11. Больным гипотонией после расслабления до подошв стоп, нужно не выполнять счет, а сразу перевести внимание на макушку головы, и выполнять этот счет на макушке.
  12. При простуде, боли в голове и температуре, также можно практиковать эту систему. После выполнения 3 раз, самое лучшее это удерживать мысль на точках Юн-цюань в течении 10 минут, так можно ослабить болезнь.
  13. Если Вы почувствуете себя плохо во время практики, с тиснением груди, головокружением и позывами к рвоте, то не нужно беспокоиться, нужно естественно сделать завершающую работу и немного отдохнуть.
  14. Если во время практики вдруг появится срочное дело и невозможно будет продолжать практику, то можно сразу перевести зрение на точки Юн-цюань, и потом на пупок, немного посидеть и сделать завершающую работу.
  15. Во время беременности, до и после родов можно практиковать эту систему, но нужно быть максимально естественной и расслабленной и не гнаться за результатами с усердием.
  16. Если вы сытно поели и хотите практиковать, то нужно сперва походить несколько минут, потом немного отдохнуть и тогда можно начать практику.
  17. При расслаблении частей тела по очереди нужно соблюдать пропорциональный ритм, не нужно делать слишком медленно или слишком быстро (за исключением указанных выше больных), если делать слишком медленно, то духу нелегко собраться, а слишком быстро – тоже влияет на результат практики.
  18. Иногда во время практики могут возникать явления непроизвольных покачиваний, либо вперед-назад, либо влево-вправо, либо вращения влево или вправо. Это нормальные явления в цигуне, на них не нужно обращать внимание. Если же такие раскачивания станут слишком амплитудными и сильными, с возникновение дискомфорта и головокружения, то не нужно резко пресекать это и не следует волноваться, нужно лишь сосредоточить внимание в точках Юн-цюань, тогда размах колебаний сразу снизится и они прекратятся. И после этого можно продолжать практику. Если же вышеописанный метод (остановки колебаний) не возымел успеха, то можно хранить мысль попеременно в Юн-цюань и на пупке, одновременно усилив контроль сознания, вплоть до достижения абсолютно спокойного сознания и прекращения колебаний, и после этого делать собирающую работу.
  19. Во время практики иногда в некоторых частях тела могут возникать ощущения подергиваний или пульсации, либо онемения или боли, это связано с атакой ци на очаг болезни и относится к обычным явлениям, не нужно беспокоиться. Если каждый раз во время практики расслабляясь до Юн-цюань, в этих точках возникает ощущение ломоты, жара или ползанья насекомых, то это свидетельствует о том, что ваша практика достигла успеха. 
http://daojiao.ru/index.php/%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%E6%B3%95


 Лечение с помощью цигун. 

О практическом методе испускания "внешней ци" (外气 气功, Вай ци) по Мастеру Мо Вэньдань 莫文丹,


Испускание "внешней ци"

Испускание "внешней ци" (外气, Вай ци) может как лечить болезни, так и приносить вред тому, кто подвергается воздействию, и даже вызывать заболевания. 

В первом случае речь идет о цигун-терапии с применением "внешней ци", которая уже получила широкое признание и постепенно входит в практику различных отраслей медицины. 

Второе же относится в основном к сфере возможностей мастеров цигун высокой квалификации и знахарей (点穴, Дань сюэ шу). 

Мы рассмотрим вопросы, связанные с искусством испускания "внешней ци" как средством цигун-терапии.

Распространенное представление о способности испускать "внешнюю ци" как о чем-то необыкновенном совершенно ошибочно. 

Энергия Ци (气, Ци) присутствует в организме каждого человека и может быть направлена им вовне. Дело заключается лишь в том, что у тех, кто не занимался цигун, Ци ослаблена и рассеяна и, следовательно, продуцируемая ими цигун-информация недостаточно сильна. Поэтому мы будем говорить об искусстве испускания "внешней ци" применительно к возможностям тех, кто практикует занятия цигун. 

Когда мастерство практика цигун достигает определенного уровня (когда выработано умение концентрировать рассеянную Ци и направлять ее движение), появляется возможность с помощью "мысли" управлять движением Ци в организме. При желании можно выпустить ци и во внешнюю среду, для чего следует мысленно направить "внутреннюю ци" в определенный участок тела, далее обеспечить ее выход через биологически активные точки БАТ и тем самым создать условия для бесконтактного получения реципиентом (больным) испускаемой мастером цигун "внешней ци". 

"Внешняя ци", поступившая к пациенту от цигун-терапевта, трансформируется во "внутреннюю ци" реципиента и оказывает регулирующее воздействие на его организм, вследствие чего происходит укрепление иммунной системы, нормализуется функционирование внутренних органов и функциональных систем, улучшается проходимость энергетических каналов, снижается активность Инь и Ян и достигается профилактический терапевтический эффект, способствующий продлению жизни.

1. Встаньте прямо лицом на юг (или на север). Ноги поставьте на ширину плеч, ступни - параллельно друг другу. Руки опустите вдоль бедер ладонями внутрь, пальцами вниз. Слегка подберите нижнюю челюсть, прикройте рот, глаза. Выдох и вдох осуществляйте через нос. Сосредоточьте внимание на области точки Шэнь-цюэ (神闕, "Ворота жизненного духа", пупок).

Выдержав эту паузу в течение одной минуты, медленно поднимите руки от бедер вперед до уровня плеч. Ладони повернуты друг к другу, пальцы направлены вперед. Затем, медленно сгибая колени, присядьте на глубину, соответствующую вашим возможностям, помня при этом, что ваши колени не должны выступать за носки ног. Одновременно с этим опустите руки параллельно друг другу до уровня груди. Ладони повернуты друг к другу, пальцы естественно вытянуты вперед, локти "смотрят" назад. Расстояние между руками должно быть около 70 см, между локтями и корпусом - около двух кулаков. Свой корпус держите прямо, подберите ягодицы, центр тяжести - на середине линии, соединяющей точки Юн-цюань (涌泉, «бурлящий, источник»на подошвах ног. Расслабьте все мышцы и суставы. Дышите мягко и естественно, сосредоточьте внимание на точках Лао-гун (勞宮,滎穴, "дворец труда") в центре ладоней. Продолжительность выполнения этого упражнения - от 30 минут до 1 часа.

"Ощущение ци" (感觉) может выражаться в появлении жара, онемения, распирания, подергивания или покалывания в области точек Лао-гун, а также в появлении жара во всем теле.

2. С появлением вышеперечисленных симптомов не спеша начинайте сводить ладони так, чтобы точки Лао-гун находились друг против друга. При этом следует действовать только "мыслью", избегая физических усилий, и контролировать ощущения, возникающие в ладонях.

"Ощущение ци" на данном этапе усиливается и дополняется иллюзией присутствия некоего предмета, в который "упираются" ладони.

3. Когда расстояние между ладонями сократится до 3 см, начинайте медленно разводить их в стороны с помощью мысленного усилия. Контролируйте ощущения, возникающие в ладонях.

"Ощущение ци" проявляется в иллюзии натяжения нити между ладонями, "препятствующего" их разведению.

Данный тренинг напоминает Формулу Трех открытий-открытий ( 三开河式, Сань кай хэ ши).

4. Встаньте прямо, ноги поставьте на ширину плеч. Руки слегка согните таким образом, чтобы ваши ладони проецировались на ваши ступни (劳宫穴和涌泉穴在垂直线上 - точки Лао-гун и Юн-цюань на одной вертикальной линии). Действуя только "мыслью" и избегая физических усилий, плавно и медленно опускайте и поднимайте руки. Контролируйте ощущения, возникающие в ладонях и ступнях. Выполняйте упражнение в течение 30 минут.

"Ощущение ци" может выражаться в появлении жара, онемения, холода, распирания, подергиваний в ладонях и ступнях.

5. Встаньте напротив крепкого дерева или напротив цветов . Слегка согните колени и поместите ладони с двух сторон от дерева или цветов на расстоянии 15 см от них так, чтобы точки Лао-гун находились друг против друга. Сосредоточьтесь на Нижнем даньтяне (область ниже пупка). Когда в ладонях или пальцах появится "ощущение ци", переведите фокус внимания на точки Лао-гун обеих рук и начинайте выполнять круговые движения ладонями вдоль ствола дерева или растения, контролируя "ощущение ци" в ладонях. Выполняйте упражнение в течение 30 секунд.




6. Встаньте прямо, лицом на юг (или на север), на расстоянии 10 м от букета цветов (или отдельного цветка), ноги поставьте на ширину плеч, дышите естественно. Сосредоточьтесь на Нижнем даньтяне (область ниже пупка). После появления тепла в теле согните колени и присядьте. Придав кистям рук форму (мудру) "пальцы-меч (剑指, Джань дзы)", направьте их на букет. Вдыхая, представляйте, что "семенная ци" солнца, луны и звезд через макушку непрерывным потоком поступает в ваш организм. На выдохе через кончики пальцев правой руки мысленно направляйте "внутреннюю ци" на цветы. Продолжайте выполнение упражнения в течение 6 - 8 минут, а затем аналогичным путем проделайте то же самое через левую руку.






"Ощущение ци" выражается в появлении жара, онемения или распирания в кончиках пальцев.

Через 14 дней после овладения комплексом обычно обретается способность испускания "Вай ци (внешней ци)".


Отметим, что перед началом выполнения упражнений на испускание "внешней ци" следует провести необходимую подготовку, связанную с накоплением "внутренней ци" в Нижнем даньтяне с помощью комплексов цигун (например, Ба дуан дзин, 八段锦).

В конце каждого занятия перед завершающим этапом следует "собирать работу и пополнять ци" в Нижнем даньтяне.

На начальном этапе практики, во избежание перерасходования "внутренней ци", что может отрицательно повлиять на состояние здоровья, следует ограничивать продолжительность занятий, придерживаться принципов поэтапности и постепенности, не стремиться к немедленному получению результатов и не практиковать испускание "внешней ци" понапрасну.

Комплекс противопоказан людям с ослабленным здоровьем. И наконец, надо хорошо себе представлять, что данный комплекс позволяет овладеть лишь способностью испускать "внешнюю ци". 

Но, что же касается вопросов, связанных с применением "внешней ци" в терапевтических целях, то это требует дополнительного изучения занимающимися основ китайской медицины и квалифицированного руководства со стороны опытного мастера. В противном случае можно не только нанести серьезный ущерб своему здоровью, но и усугубить состояние пациента.